Several parts combine into one character.

"仁"字是CJK字典中最简洁也最深刻的字 — 亻(rén, 人) + 二(èr, 二人)。整字"两个人之间如何相处 = 仁"，把儒家伦理体系最根本的"人际关系核心"压缩为最简单的两个部首组合。这是孔子(BC551-479)思想体系的中心概念，《论语》中"仁"出现109次，是孔子讲学的最高范畴。

孔子定义"仁"为"爱人"(《论语·颜渊》"樊迟问仁，子曰：爱人")，是儒家"五常(仁义礼智信)"的首位 — 仁是其他四常的根基，没有仁则义无方向、礼无温度、智无价值、信无意义。

韩国汉字音读作"인(in)" — 仁愛(인애, in'ae)·仁義(인의, in'ui)·仁德(인덕, indeok, 仁德)·仁王(인왕, inwang, 仁王/守护神)·仁川(인천, Incheon)·仁術(인술, insul, 仁术/医术)。"인천(仁川)" — 韩国第三大城市和首都圈核心，字面"仁的川"，今日的仁川国际机场(ICN)是韩国第一国际门户，2001年开港以来连续多年被Skytrax评为世界最佳机场，"仁川"是韩国地名中最富儒家含义的核心词之一。

日语音读 ジン·ニ(jin·ni) — 仁愛(じんあい, jin'ai)·仁義(じんぎ, jingi, 义理)·仁徳(じんとく, jintoku)·仁術(じんじゅつ, jinjutsu, "医为仁术")·仁王(におう, Niō, 佛教守护神)·仁王立ち(におうだち, niōdachi, 仁王立, 威风站立)。"仁"是日本男性名最受推崇的字之一 — 现任天皇徳仁(なるひと, Naruhito, 1960年生，2019年5月即位)和历史上仁徳天皇(313-399)都用此字，皇室和武家对"仁"的偏爱反映儒家伦理在日本古代政治哲学的核心地位。"医は仁術(i wa jinjutsu)" — 字面"医为仁术"，源自《孟子》"仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也"，是日本医学伦理学的最高原则，从江户时代到现代医学院都视此为医师精神的最高准则，每个医学生入学都被告诫"医师必须以仁心待病人"。"仁王(Niō)" — 日本佛教寺院山门两侧守护神(阿形像和吽形像)，肌肉爆发、表情威严，是日本国宝级雕塑(如奈良东大寺南大门金剛力士像)，是日本佛教视觉文化的核心。"仁王立ち(niōdachi)" — 字面"如仁王般站立"，意为"双脚分开、威风凛凛地站立"，是日语形容威严姿态的标准表达。

汉语中读作 rén，第2声 — 仁(rén)·仁爱(rén'ài)·仁义(rényì)·仁慈(réncí)·仁者(rénzhě, 仁者)·仁政(rénzhèng, 仁政)·仁心(rénxīn, 仁心)·仁兄(rénxiōng, 古雅尊称)·杀身成仁(shāshēn-chéngrén, 杀身成仁)·一视同仁(yīshì-tóngrén, 一视同仁)·麻木不仁(mámù-bùrén, 麻木不仁)·仁者见仁智者见智(rénzhě-jiànrén, zhìzhě-jiànzhì)。"仁政"(rénzhèng) — 是中国政治哲学2500年的核心理想，孟子(BC372-289)阐发"仁者无敌"、"行仁政而王"，主张君主以仁心治国是统一天下的根本方法。从汉武帝"罢黜百家、独尊儒术"到清末"仁政"成为限制专制的话语武器，"仁政"始终是中国政治哲学的最高理想，与"暴政"(bàozhèng)对立。"杀身成仁"(shāshēn-chéngrén) — 出自《论语·卫灵公》"志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁"，意为"为正义事业不惜牺牲生命"，是中国知识分子精神的最高境界，与"舍生取义"(《孟子》)合称"舍生取义、杀身成仁"是中华道德文化最强烈的表达。"一视同仁"(yīshì-tóngrén) — 字面"一样看待、同等仁爱"，是中文表达"平等待人"的标准成语，从政府文件到日常生活都用。"麻木不仁"(mámù-bùrén) — 字面"麻木不知仁"，原指中医肢体麻木无知觉，引申为"对他人痛苦冷漠不在意"，是中文最严厉的人性批判成语之一。"仁者见仁，智者见智"(rénzhě-jiànrén, zhìzhě-jiànzhì) — 出自《周易·系辞》，意为"不同人对同一事物有不同看法"，是中文表达"见解多元"的雅致成语。"仁丹"(réndān) — 日本品牌"仁丹"清凉口服丸于明治期传入中国，是中文中保留日本汉字本字"仁"的少数日企品牌之一。

记忆方法：亻(人) + 二 — 二人之间的关系 = 仁，儒家伦理最简洁的图。