시간의 흐름

갑골문 年은 사람(人)이 익은 곡식(禾) 이삭을 등에 지고 가는 모양. 곡식이 한 번 익어 거두는 그 한 바퀴 — 옛 사람의 시간 단위는 농사의 주기였다. 그래서 年은 "한 해"이자 "수확의 한 번".

한국 한자음은 "년"이지만 첫머리에선 두음법칙으로 "연" — 來年(내년)·新年(신년)·昨年(작년)·靑年(청년)·年齡(연령)·年金(연금). 같은 글자가 자리에 따라 두 발음으로 변신.

중국어 nián, 2성. 今年(jīnnián, 올해)·去年(qùnián, 작년)·明年(míngnián, 내년)·年龄(niánlíng, 나이). 중국에서도 한 해의 시작은 春节(설날, 곡식이 새로 자라기 시작하는 봄).

일본어 음독 ネン — 来年(らいねん)·去年(きょねん)·学年(がくねん). 훈독 とし — 「お年を召す(나이를 잡수시다)」 같은 표현에서 산다.

외움법: 곡식 한 번 거두면 한 해. 年은 농사의 시간이다.

時는 해(日) 옆에 寺(절·관청)가 자리한 형성자(形聲字). 해의 위치가 곧 시간을 알려주던 옛날, "해를 보고 때를 정한다"는 직관이 글자 안에 박혀 있다. 중국 간체에서는 寺가 단순화돼 时가 됐지만, 해(日)는 그대로다.

한국 한자음 "시". 時間(시간)·時刻(시각)·當時(당시)·一時(일시)·時計(시계, 時計는 일본식 한자어, 한국에선 "시계"). 매일 약속 잡고 시간을 묻는 그 글자.

중국어 shí, 2성. 时间(shíjiān)·小时(xiǎoshí, 시·한 시간)·当时(dāngshí, 당시)·有时(yǒushí, 가끔). 간체 时는 寸이 단순화된 형태.

일본어 음독 ジ — 時間(じかん)·時計(とけい, 시계, 훈독)·三時(さんじ, 3시). 훈독 とき — 그 자체로 "때". "그 때(その時)"가 일상 회화의 시작.

외움법: 해(日) + 잰다(寺) — 해의 자리를 잼이 곧 시간.

갑골문 新은 도끼(斤)로 나무(木)를 새로 베어 내는 모양. 윗부분 立(辛에서 변형)은 매운 도구·바늘의 의미. 갓 베어 낸 나무 = 가장 신선한 상태 = 「새것」. 옛 사람에게 「새로움」은 갓 잘라낸 나무의 향기와 빛이었다.

한국 한자음 "신". 新聞(신문)·新年(신년)·新婦(신부)·新製品(신제품)·新規(신규)·新鮮(신선)·更新(갱신). 모든 「새것·새로움」의 한 자리.

중국어 xīn, 1성. 新年(xīnnián, 새해)·新闻(xīnwén, 뉴스)·重新(chóngxīn, 다시)·新鲜(xīnxiān, 신선). 매일의 핵심 형용사.

일본어 음독 シン — 新聞(しんぶん)·新年(しんねん)·最新(さいしん). 훈독 あたらしい(새로운) — 일본어 형용사 빈도 최상위.

외움법: 도끼로 나무를 갓 베어 낸 그 향기 — 그것이 「새로움」.

갑골문 今은 입을 다문 사람의 옆모습 — 또는 뚜껑을 덮어 입구를 막은 항아리. "지금 이 순간 멈추어 있는 상태"가 「이제」의 출발점이라는 풀이가 가장 그럴듯하다. 시간의 한 점을 정지된 그림으로 잡아낸 글자.

한국 한자음 "금". 今日(금일, 오늘)·今年(금년)·今後(금후)·昨今(작금, 요즘)·今朝(금조). 시간을 가리키는 정중한 한자어에서 자주 만난다. 한국어 일상에서는 「오늘·지금」 같은 고유어가 더 흔하지만, 격식 글이나 뉴스에서 今이 정중함을 더한다.

중국어 jīn, 1성. 今天(jīntiān, 오늘)·今年(jīnnián)·至今(zhìjīn, 지금까지)·古今(gǔjīn, 예와 지금). 중국어에선 매일 쓰는 단어. 古今 = 古(옛)와 今(이제) 짝.

일본어 음독 コン·キン — 今度(こんど, 이번)·今週(こんしゅう, 이번 주)·今日(きょう, 오늘 — 특수 훈독). 훈독 いま — 「今」 한 글자만으로 「지금」, 일본어 회화 빈도 최상위.

외움법: 지금 이 순간을 한 점으로 멈추어 잡아낸 그림.

回는 물이 빙빙 도는 소용돌이를 그린 그림 — 안쪽 口와 바깥 囗이 겹친 두 겹의 회오리다. 빙 돌아 제자리로 오는 데서 "돌다·돌아오다·횟수(번)"라는 뜻이 자랐다.

한국 한자음 "회". 回轉(회전)·回復(회복)·回答(회답)·一回(일회)·回想(회상)·撤回(철회). "한 번 두 번" 횟수를 셀 때 一回(일회)·二回(이회)로 쓴다.

중국어 huí, 2성. 回家(huí jiā, 집에 돌아가다)·回来(huílái, 돌아오다)·回答(huídá, 대답하다)·一回(yī huí, 한 번). 또 중국의 무슬림 소수민족을 回族(Huízú, 후이족)이라 한다. 빈도 172위의 흔한 글자.

일본어 음독 カイ·エ, 훈독 まわ.る·まわ.す. 回る(まわる, 돌다)·一回(いっかい, 한 번)·回転(かいてん, 회전)·回答(かいとう, 회답). 일본 회전초밥을 回転寿司(かいてんずし)라 한다.

외움법: 안과 밖 두 겹으로 빙 도는 소용돌이 — 돌아 제자리로.

期는 其(그 기) + 月(달 월)의 형성자. 其는 음을 빌려준 소리부, 月이 의미 — 「달이 한 번 차고 기우는 한 주기 = 한 기간」. 어원이 천체 시간 측정에서 출발해 추상 「기약·기대·시기」로 자란다.

한국 한자음 "기". 期間(기간)·時期(시기)·期限(기한)·學期(학기)·初期(초기)·末期(말기)·延期(연기). 한국 시간 어휘의 핵심.

중국어 qī, 1성. 期(qī)·期间(qījiān)·时期(shíqī)·学期(xuéqī)·星期(xīngqī, 주·요일 — 「별의 주기」)·延期(yánqī). 「星期」 = 일주일 — 중국어 시간 단어.

일본어 음독 キ — 期間(きかん)·時期(じき)·学期(がっき)·初期(しょき)·延期(えんき). 음독 ゴ — 最期(さいご, 「최후의 시간」 = 임종). 「最後(さいご, 최후)」와 동음이의 — 의미는 다르다.

度는 广(집 엄)과 그 안의 손(又)이 합쳐진 글자로, 손으로 길이를 재는 데서 "재다·자·법도·정도"라는 뜻이 나왔다. 손뼘으로 길이를 가늠하던 옛 측정에서 출발한 글자다.

한국 한자음 "도"(또는 "탁"). 制度(제도)·溫度(온도)·角度(각도)·程度(정도)·態度(태도)·法度(법도)·速度(속도). "헤아리다"라는 뜻일 땐 "탁"으로 읽는다 — 度地(탁지, 땅을 헤아림)·忖度(촌탁).

중국어 dù, 4성(정도·도)·duó, 2성(헤아리다). 温度(wēndù, 온도)·角度(jiǎodù, 각도)·程度(chéngdù, 정도)·态度(tàidù, 태도)·速度(sùdù, 속도) / 揣度(chuǎiduó, 헤아리다). 한 글자 두 소리 — "도·정도"는 dù(4성), "헤아리다"는 duó(2성).

일본어 음독 ド·ト·タク, 훈독 たび. 温度(おんど, 온도)·角度(かくど, 각도)·態度(たいど, 태도)·一度(いちど, 한 번)·支度(したく, 준비 — タクで읽는 예)·度々(たびたび, 자주). 일본어에서 "~번·~회"를 一度·二度로 센다.

외움법: 집(广) 안에서 손(又)으로 길이를 잼 — 재는 데서 법도와 정도.

終은 실(糸) 옆에 冬(겨울)이 합쳐진 형성자. 본래 갑골문은 실(糸)에 매듭이 묶인 모양 — "실의 끝을 매듭짓는다". 후에 冬(겨울 — 한 해의 끝)이 더해져 "한 해를 매듭짓는 시간"의 의미가 강화됐다. 한 글자가 「실의 끝, 시간의 끝, 일의 끝」을 모두 가리킨다.

한국 한자음 "종". 終了(종료)·終末(종말)·終止(종지)·最終(최종)·有終(유종)·臨終(임종). 「끝남」을 가리키는 모든 한자어.

중국어 zhōng, 1성 (간체 终). 终于(zhōngyú, 마침내)·终点(zhōngdiǎn, 종점)·结束(jiéshù, 끝나다 — 종 대신 흔히)·最终(zuìzhōng).

일본어 음독 シュウ — 終了(しゅうりょう)·最終(さいしゅう)·終電(しゅうでん, 막차). 훈독 おわる(끝나다, 자동)·おえる(끝내다, 타동). 「映画が終わる」 = 「영화가 끝나다」. 始まる의 짝.

외움법: 실(糸) 끝에 매듭(冬) — 모든 「끝남」.

午는 본래 절굿공이(杵)의 그림이었다. 후에 십이지(十二支)의 일곱째 동물 "말(馬)"의 자리, 그리고 해가 하늘 한가운데 오는 시각인 "정오"를 가리키게 됐다. 옛 시간법에서 午時(오시)는 오전 11시~오후 1시, 해가 가장 높은 때다.

한국 한자음 "오". 午前(오전)·午後(오후)·正午(정오)·午餐(오찬)·端午(단오). 한국 명절 端午(단오, 음력 5월 5일)에 이 글자가 있다. 子(자, 밤 12시)와 마주 보는 시각이 午(낮 12시)라 "정반대"를 뜻하는 子午線(자오선, 경선)도 여기서 나왔다.

중국어 wǔ, 3성. 中午(zhōngwǔ, 정오)·上午(shàngwǔ, 오전)·下午(xiàwǔ, 오후)·午饭(wǔfàn, 점심). 12지의 말(马)도 午다 — 午马(wǔmǎ).

일본어 음독 ゴ, 훈독 うま(말). 午前(ごぜん, 오전)·午後(ごご, 오후)·正午(しょうご, 정오)·子午線(しごせん, 자오선). 일본 전통에서 午(うま, 말)의 방향은 정남쪽이다.

외움법: 해가 하늘 한복판에 선 한낮 — 子(자정)의 정반대.

始는 여자(女)에 台(받침대)가 합쳐진 형성자. 본래 의미는 「여자가 아이를 처음 갖는 것 — 생명의 시작」. 가장 근원적인 「처음」을 인간 생명의 시작에서 가져왔다.

한국 한자음 "시". 始作(시작)·開始(개시)·始終(시종)·原始(원시)·創始(창시). 「처음·비롯됨」을 가리키는 모든 한자어. 終과 짝 — 始終(시종, 처음과 끝).

중국어 shǐ, 3성. 开始(kāishǐ)·始终(shǐzhōng, 시종일관)·原始(yuánshǐ, 원시). 한국어 「시종」과 중국어 「始终」 어순 동일.

일본어 음독 シ — 開始(かいし)·原始(げんし)·始発(しはつ, 첫 차). 훈독 はじめる(시작하다, 타동)·はじまる(시작되다, 자동) — 회화 빈도 최상위. 「これから始めます」 = 「이제 시작합니다」.

외움법: 여자(女) + 받침(台) — 생명이 처음 받쳐지는 자리.

갑골문 先은 발(止)이 사람(儿) 위에 있는 모양. "남보다 한 발 앞서 나아가는 사람" — 시간상으로도, 위치상으로도 "먼저"인 자가 곧 先. 위 발이 앞으로 가고, 아래 사람이 그 뒤를 따른다.

한국 한자음 "선". 先生(선생, 먼저 태어난 분)·先輩(선배)·先祖(선조)·優先(우선)·先頭(선두)·先入觀(선입관). "앞선 사람"을 모든 자리에서 가리킨다.

중국어 xiān, 1성. 先生(xiānsheng, 씨·선생, 한국어와 같은 어원이지만 일상 호칭으로 변형)·先后(xiānhòu, 앞뒤)·首先(shǒuxiān, 우선)·先进(xiānjìn, 선진).

일본어 음독 セン — 先生(せんせい, 선생님)·先週(せんしゅう, 지난주)·先頭(せんとう). 훈독 さき(앞쪽), まず(우선) — 先に(さきに, 먼저)는 일본어 일상의 빈도 높은 단어.

외움법: 발이 사람 위 — 앞서 나간 발자취가 곧 「먼저」.

元은 사람(儿, 다리)의 머리 부분을 두 획(二)으로 강조한 글자 — 사람의 맨 위, 곧 "머리"가 본뜻이다. 머리는 몸의 으뜸이자 시작이므로 "으뜸·처음·근원"으로 의미가 자랐다. 元首(원수, 국가의 머리)에 본뜻이 살아 있다.

한국 한자음 "원". 元來(원래)·元旦(원단, 설날 아침)·元素(원소)·紀元(기원)·元首(원수). 高麗 다음, 朝鮮 이전 한반도에 영향을 준 몽골 제국의 중국 왕조 이름도 元(원)이다.

중국어 yuán, 2성. 무엇보다 중국 화폐 단위가 元(yuán) — 一元(yī yuán, 1위안). 元旦(yuándàn, 양력 1월 1일)·公元(gōngyuán, 서기)·元素(yuánsù, 원소). 몽골족이 세운 元朝(Yuáncháo, 원나라, 1271~1368)의 국호이기도 하다.

일본어 음독 ゲン·ガン, 훈독 もと. 元気(げんき, 건강·기운 — "근원의 기운")·元旦(がんたん, 설날 아침)·元(もと, 본래·원래). 일본 연호가 바뀌는 첫해를 元年(がんねん, 원년)이라 한다.

외움법: 사람(儿) 위에 머리를 가리키는 두 획(二) — 맨 위·맨 처음.

紀는 糸(실) + 己(자기)의 형성자. 己는 음을 빌려준 소리부, 糸이 의미 — 본래 「실의 가닥(벼리)」. 거기에서 「벼리 → 기준·법칙 → 기록 → 시대」로 의미가 단계적으로 자랐다.

한국 한자음 "기". 世紀(세기)·紀元(기원)·紀錄(기록)·紀念(기념)·風紀(풍기). 한국에서 「기록·시대」 의미가 두드러진다.

중국어 jì, 4성. 간체 纪 — 世纪(shìjì)·纪录(jìlù)·纪念(jìniàn)·年纪(niánjì, 나이)·纪律(jìlǜ, 규율). 「年纪」가 일상에서 「몇 살」의 격식 표현.

일본어 음독 キ — 世紀(せいき)·紀元(きげん)·紀念(きねん, 「記念」을 옛날엔 「紀念」으로도)·二十一世紀(にじゅういっせいき). 음독 통일.

외움법: 실(糸)에 자기(己) 자리를 매기는 것 — 시대·기록.

갑골문 夜는 사람(亻) 옆에 달(月) 또는 별을 곁들인 모양. "사람이 달빛 아래 있는 시간 — 그것이 곧 밤". 깊은 어둠보다는 달빛이 함께 있는 시간을 옛 사람은 「밤」이라 했다.

한국 한자음 "야". 夜間(야간)·夜景(야경)·徹夜(철야)·深夜(심야)·夜學(야학)·白夜(백야)·夜行(야행). 「밤」을 가리키는 모든 한자어.

중국어 yè, 4성. 夜晚(yèwǎn, 밤)·夜里(yèli, 한밤중)·夜班(yèbān, 야간 근무)·熬夜(áoyè, 밤을 새다). 「夜」 자체가 시적·문어 톤.

일본어 음독 ヤ — 夜間(やかん)·徹夜(てつや)·深夜(しんや). 훈독 よる·よ — 「夜」 한 글자만으로 「밤」. お休みの夜(おやすみのよる) = 「잘 자는 밤」.

외움법: 사람 곁에 달이 떠 있는 시간 — 그것이 「밤」.

갑골문 朝는 풀밭 사이로 해(日)가 떠오르는 모양에 아직 지지 않은 달(月)이 함께 — "해는 솟고 달은 아직 남은 그 새벽 시간". 朝의 가운데가 풀의 단순화 형태이고 오른쪽은 달. 「아침」 + 「왕이 신하를 만나는 시간(조정)」 두 의미.

한국 한자음 "조". 朝食(조식)·朝鮮(조선)·王朝(왕조)·朝廷(조정)·朝會(조회)·早朝(조조). 「아침」과 「왕조·조정」 두 자리.

중국어 zhāo, 1성 (아침)·또는 cháo, 2성 (왕조). 朝阳(zhāoyáng, 아침 해)·朝代(cháodài, 왕조)·汉朝(Hàncháo, 한 왕조). 한 글자 두 성조 두 의미.

일본어 음독 チョウ — 朝食(ちょうしょく)·王朝(おうちょう). 훈독 あさ — 일본어 「아침」 일상어. 朝ご飯(あさごはん, 아침밥).

외움법: 풀 사이 해가 솟고 달이 아직 남은 새벽 — 그 짧은 순간이 「아침」.

週는 가다(辶) 옆에 周(둘레)가 합쳐진 형성자. "한 바퀴 돌아 제자리로 — 일곱 날의 주기". 본래 周만으로 「둘레·한 바퀴」를 가리켰는데, 「가다(辶)」가 더해져 「주기적으로 도는 시간 단위」가 됐다.

한국 한자음 "주". 週末(주말)·週刊(주간)·來週(내주)·今週(금주)·週日(주일). 매주 만나는 시간 단위의 글자.

중국어 zhōu, 1성. 中国 간체에서는 週를 폐하고 周만 쓴다 — 周末(zhōumò, 주말)·周日(zhōurì, 일요일)·一周(yìzhōu, 한 주). 한국어 「일주일」 = 一週日.

일본어 음독 シュウ — 週末(しゅうまつ)·今週(こんしゅう, 이번 주)·先週(せんしゅう, 지난주). 한국·일본은 週를 그대로 유지.

외움법: 한 바퀴(周)를 가는(辶) 시간 — 일곱 날.

갑골문 早는 해(日) 아래에 풀이 갓 솟은 모양(十의 옛 형태). "해가 이제 막 풀 위에 떠오른다" — 그 새벽의 빛이 곧 「이르다」. 시간 표현이 자연 풍경에서 태어난 사례.

한국 한자음 "조". 早起(조기, 일찍 일어남)·早朝(조조)·早期(조기, 이른 시기)·早産(조산)·早急(조급). 「이른 시간」을 가리키는 모든 한자어.

중국어 zǎo, 3성. 早上(zǎoshang, 아침)·早安(zǎo'ān, 좋은 아침)·早晨(zǎochén, 새벽)·迟早(chízǎo, 조만간). 중국어 인사 早! 만으로도 「좋은 아침!」.

일본어 음독 ソウ — 早朝(そうちょう, 이른 아침)·早期(そうき). 훈독 はやい(빠르다·이르다) — 「빠르다」와 「이르다」 두 의미가 한 글자에. お早う(おはよう)는 「좋은 아침」 인사.

외움법: 해(日) + 풀(十) — 해가 풀 위로 막 솟는 그 시간이 「아침」.

갑골문 古는 위에 十(열), 아래에 口(입). "열 사람의 입을 거쳐 전해진 이야기" — 그만큼 오래된 것을 가리킨다는 회의자의 시적 풀이. 옛 사람의 직관: 입에서 입으로 열 번 전해지면 그게 곧 「옛것」.

한국 한자음 "고". 古代(고대)·古典(고전)·古今(고금)·中古(중고)·古墳(고분)·古城(고성). 「옛 것」을 가리키는 거의 모든 한자어.

중국어 gǔ, 3성. 古代(gǔdài)·古老(gǔlǎo)·古典(gǔdiǎn). 시간이 깊어진 것을 가리킬 때 핵심.

일본어 음독 コ — 古代(こだい)·古典(こてん). 훈독 ふるい(낡은·오래된) — 古い는 일본어 형용사 입문의 단어. 古本(ふるほん, 헌책)에 매일 만난다.

외움법: 입 위에 열 — 열 사람의 입에서 전해진 이야기.

갑골문 春은 풀(艸)이 햇볕(日) 아래에서 새싹을 틔우는 모양. 따뜻한 해와 갓 솟는 어린 풀 — 옛 사람이 본 가장 정직한 「봄」의 풍경. 시간이 지나며 자형이 단순화돼 윗부분에 풀의 흔적만 남고 아래는 日.

한국 한자음 "춘". 春節(춘절)·靑春(청춘)·春秋(춘추)·立春(입춘)·新春(신춘)·春夢(춘몽). 「봄」과 함께 「젊음·시작」의 어감을 함께 가진다.

중국어 chūn, 1성. 春天(chūntiān, 봄)·春节(Chūnjié, 춘절·설날)·青春(qīngchūn, 청춘). 중국 최대 명절 「춘절」이 곧 봄의 시작.

일본어 음독 シュン — 青春(せいしゅん)·新春(しんしゅん). 훈독 はる — 일본어에서 「봄」의 일상어. 桜の春(さくらのはる) = 「벚꽃의 봄」.

외움법: 햇볕 아래 풀이 솟는 그 풍경.

갑골문 歲는 步(걸음)에 戌(도끼)가 합쳐진 모양 — "한 해의 발걸음을 도끼로 매듭짓다". 농경 사회의 한 해 = 수확과 제사의 사이클. 年보다 더 무게 있는 「한 해·나이」. 일본 신자체 歳, 중국 간체 岁.

한국 한자음 "세". 歲月(세월)·歲拜(세배)·年歲(연세)·萬歲(만세)·歲時(세시). 「나이·해」를 격식 있게 가리킨다. "연세가 어떻게 되시나요?" = 정중한 「나이」.

중국어 suì, 4성 (간체 岁). 几岁(jǐ suì, 몇 살)·年岁(niánsuì, 나이)·万岁(wànsuì). 중국어 일상에서 「나이」를 셀 때 가장 흔한 단위.

일본어 음독 サイ — 二十歳(はたち, 20살, 특수 훈독)·歳末(さいまつ, 연말). 훈독 とし — 「お歳(おとし)」 = 정중한 「나이」.

외움법: 한 해의 걸음 + 매듭짓는 도끼 — 한 해·나이.

昨은 해(日)에 乍(잠깐·문득)이 더해진 형성자. "방금 지나간 해 — 곧 어제". 시간이 잠깐 사이에 흘러간 그 한 칸 뒤를 가리킨다.

한국 한자음 "작". 昨日(작일, 어제)·昨年(작년)·昨夜(작야, 어젯밤)·昨今(작금, 요즘). 「어제」를 가리키는 한자어. 한국어 일상에선 「어제·작년」 같이 한자어 형태로 자주 만난다.

중국어 zuó, 2성. 昨天(zuótiān, 어제)·昨晚(zuówǎn, 어젯밤)·昨日(zuórì, 어제·문어). 매일 일상.

일본어 음독 サク — 昨日(さくじつ, 어제·격식)·昨年(さくねん)·昨夜(さくや). 일본어 일상에선 「昨日」를 さくじつ 또는 きのう(특수 훈독)로 읽는다.

외움법: 해(日) + 잠깐(乍) — 잠깐 사이에 지나간 해 = 어제.

갑골문 夏는 큰 사람이 머리·손·발을 모두 펼친 모양. 가장 활기차고 큰 사람의 모습이 곧 「여름」 — 옛 중국에서 「夏」는 자기 민족(中華의 華)을 가리키는 말이기도 했고, 한 해 가운데 가장 크고 무성한 계절을 가리키게 됐다.

한국 한자음 "하". 夏期(하기)·夏季(하계)·立夏(입하)·盛夏(성하)·夏服(하복). "여름철"의 한자어 거의 모두에 들어간다.

중국어 xià, 4성. 夏天(xiàtiān, 여름)·夏季(xiàjì)·华夏(Huáxià, 중화 민족의 옛 이름). 「夏」가 민족명이기도 한 그 무게.

일본어 음독은 둘 — カ(夏期 かき)·ゲ(夏至 げし, 하지). 훈독 なつ — 일본어 「여름」의 일상어. 夏休み(なつやすみ) = 「여름방학」.

외움법: 머리·손·발을 활짝 펼친 큰 사람 — 가장 무성한 계절.

秋는 벼(禾) 옆에 불(火). "곡식이 무르익어 붉게 타오르는 듯한 색" — 황금빛 들판이 곧 가을의 그림. 또는 "곡식을 거둔 뒤 그루터기를 태우는 풍경"이라는 풀이도 있다. 어느 쪽이든 가을 = 추수의 시간.

한국 한자음 "추". 秋夕(추석)·秋收(추수)·立秋(입추)·中秋(중추)·秋風(추풍)·春秋(춘추, 봄가을·역사). 한국 명절 「추석」의 글자.

중국어 qiū, 1성. 秋天(qiūtiān, 가을)·中秋节(Zhōngqiūjié, 중추절)·秋风(qiūfēng). 중국 추석은 中秋节.

일본어 음독 シュウ — 秋季(しゅうき)·中秋(ちゅうしゅう)·初秋(しょしゅう). 훈독 あき — 일본어 「가을」의 일상어. 秋風(あきかぜ).

외움법: 벼(禾) 옆에 불(火) — 황금빛으로 익어 가는 들판.

季는 禾(벼) + 子(아이)의 회의자. 「어린 벼 — 한 해의 철의 시작·끝」 또는 「곡식이 익는 한 시기」. 거기에서 「철·계절·일정 시기」로 의미가 자랐다. 가족 위계의 「막내」 의미도 — 옛날 형제 序列(序는 첫째·중간·막내)에서 「季」가 막내 자리.

한국 한자음 "계". 季節(계절)·四季(사계)·秋季(추계)·夏季(하계)·季刊(계간)·伯仲叔季(백중숙계 — 형제 순서). 한국 시기·계절 어휘.

중국어 jì, 4성. 季节(jìjié)·四季(sìjì)·季度(jìdù, 분기)·赛季(sàijì, 시즌). 「赛季」 = 「경기 시즌」 — 스포츠 일상어.

일본어 음독 キ — 季節(きせつ)·四季(しき)·夏季(かき)·冬季(とうき)·季刊(きかん). 음독 통일. 일본 「四季(しき)」가 자연·문화의 핵심 키워드 — 비발디의 「四季」도 일본어로 곧장 「しき」.

齢은 본래 齡 — 齒(이 치) + 令(명령 령)의 형성자. 令은 음을 빌려준 소리부, 齒가 의미 — 「이의 상태로 짐작하는 나이」. 옛날 짐승의 나이를 이로 가늠한 것에서 어원이 자랐다. 일본 신자체 齢, 중국 간체 龄.

한국 한자음 "령". 年齡(연령)·高齡(고령)·適齡(적령)·老齡化(노령화)·結婚適齡期(결혼적령기). 한국 사회·인구 단어.

중국어 líng, 2성. 간체 龄 — 年龄(niánlíng)·高龄(gāolíng)·适龄(shìlíng)·龄期(língqī). 한국과 의미 동일.

일본어 음독 レイ — 年齢(ねんれい)·高齢(こうれい)·適齢期(てきれいき)·老齢(ろうれい). 일본 고령화 사회 키워드 — 「高齢者(こうれいしゃ)」.

외움법: 이(齒)의 상태로 가늠하는 것 — 나이.

갑골문 冬은 본래 실(糸)의 양 끝에 매듭이 묶인 모양 — "한 해의 끝(매듭)". 후에 終과 의미가 겹치자, 冬은 아래에 얼음(冫)이 더해져 "한 해의 끝, 얼음이 어는 시간 = 겨울"로 자리 잡았다. 終의 어원과 같은 자리에서 시작된 형제 글자.

한국 한자음 "동". 冬季(동계)·立冬(입동)·越冬(월동)·冬眠(동면)·冬服(동복)·冬至(동지). 한국 절기·계절 어휘에 깊이 박혀 있다.

중국어 dōng, 1성. 冬天(dōngtiān, 겨울)·冬至(Dōngzhì, 동지)·冬眠(dōngmián, 동면). 중국 北方의 추운 겨울이 글자에 그대로.

일본어 음독 トウ — 冬季(とうき)·冬至(とうじ). 훈독 ふゆ — 일본어 「겨울」의 일상어. 冬休み(ふゆやすみ, 겨울방학).

외움법: 매듭 + 얼음 — 한 해가 매듭지어지는 추운 시간.

候는 亻(사람) + 矦(과녁 후 — 본래 「화살을 쏘는 받침」)의 형성자. 「사람이 신호를 살피며 기다리다 = 망보다·징후·기후」. 어원의 「살피며 기다림」이 다양한 추상 의미로 자라난다.

한국 한자음 "후". 氣候(기후)·徵候(징후)·候補(후보)·測候所(측후소)·問候(문후 — 안부 묻다). 「징조·기다림」 의미가 한국 한자어에 풍부.

중국어 hòu, 4성. 候(hòu)·气候(qìhòu)·时候(shíhou, 때)·等候(děnghòu, 기다리다)·候补(hòubǔ, 후보). 「时候」가 일상 핵심어 — 「什么时候(언제)」.

일본어 음독 コウ — 気候(きこう)·徴候(ちょうこう)·測候所(そっこうじょ). 훈독 そうろう — 候(そうろう, 옛 일본어 격식 동사 「있다·있습니다」). 「~に候(にそうろう)」가 江戸時代의 격식 문체 「候文(そうろうぶん)」을 만든다. 일본 고문헌 핵심 글자.

晩은 해(日)에 免(면하다·놓이다)이 더해진 형성자. "해가 떠 있던 자리에서 놓여나는 시간 — 곧 저물 무렵". 早(이르다)의 정반대. 한국·중국·일본 세 나라가 「저녁·늦음」을 가리키는 같은 글자.

한국 한자음 "만". 早晩間(조만간)·晩餐(만찬, 저녁 식사)·晩年(만년, 인생 후반)·晩學(만학, 늦게 시작한 공부). "늦다·저녁"의 두 의미.

중국어 wǎn, 3성 (간체 晚). 晚上(wǎnshang, 저녁)·晚饭(wǎnfàn, 저녁밥)·晚安(wǎn'ān, 잘 자). 중국어 인사 「晚安」.

일본어 음독 バン — 晩餐(ばんさん)·今晩(こんばん, 오늘 저녁)·毎晩(まいばん). 「今晩は(こんばんは)」 = 「안녕하세요(저녁 인사)」.

외움법: 해(日)가 자리에서 놓여나는 시간 — 早의 정반대.

昼는 본래 晝 — 聿(붓 율) + 旦(아침 단)의 회의자. 「붓으로 가르듯 밤과 낮을 가르는 시간 = 낮」으로 추정된다. 일본 신자체와 중국 간체 모두 단순한 昼으로 통일.

한국 한자음 "주". 晝間(주간)·晝夜(주야)·白晝(백주). 한국에서는 번체 晝를 그대로 쓴다 — 일본·중국의 「昼」 모양에 익숙해질 필요. 일상에서 「낮」은 한글이 우위.

중국어 zhòu, 4성. 白昼(báizhòu)·昼夜(zhòuyè). 일상어로는 「白天(báitiān, 낮)」이 압도적 — 「昼」는 격식·문어.

일본어 음독 チュウ — 昼食(ちゅうしょく, 점심)·昼夜(ちゅうや). 훈독 ひる — 昼(ひる, 낮)·昼ご飯(ひるごはん, 점심밥)·昼間(ひるま). 일본 일상의 「점심」 단어가 거의 다 이 글자.

외움법: 한국·일본은 같은 의미, 글자 모양이 「昼 vs 晝」. 한·중·일 셋 다 모양이 다른 글자 가족.

夕은 月(달)에서 획 하나를 뺀 모양 — 해 질 무렵 아직 다 떠오르지 않은, 반쯤 보이는 초저녁 달이다. 달이 완전히 뜨면 月(밤), 막 보이기 시작하면 夕(저녁). 같은 그림에서 시간을 가른 섬세한 글자다.

夕에서 자란 글자들이 흥미롭다. 多(많을 다)는 夕을 둘 포갠 것 — 저녁이 거듭 쌓이면 "많다". 名(이름 명)은 夕+口 — 어두워 얼굴이 안 보일 때 입으로 이름을 불러 확인한다는 회의자다.

한국 한자음 "석". 夕陽(석양)·七夕(칠석)·秋夕(추석)·朝夕(조석, 아침저녁). 한국 최대 명절 秋夕(추석)에 이 글자가 들어 있다 — "가을 저녁"의 보름달.

중국어 xī, 1성. 七夕(Qīxī, 칠월칠석 — 견우직녀 설화의 중국판 발렌타인데이)·除夕(chúxī, 섣달그믐 밤)·夕阳(xīyáng, 석양). 일본어 음독 セキ, 훈독 ゆう. 夕方(ゆうがた, 저녁때)·七夕(たなばた, 일본 칠석 축제)·夕日(ゆうひ, 석양).

외움법: 달(月)에서 한 획을 덜어낸 초저녁 — 아직 절반만 뜬 달.

曜는 日(해)가 뜻을, 翟(꿩 적)이 소리를 맡은 형성자다. 본래 "빛나다·해·별의 빛"이 본뜻 — 거기서 해·달·다섯 행성(七曜)을 가리키게 됐고, 다시 요일의 이름이 됐다.

동아시아의 요일 七曜(칠요)는 해·달·화·수·목·금·토 일곱 빛이다 — 日曜(일요)·月曜(월요)·火曜·水曜·木曜·金曜·土曜. 이 七曜制(칠요제)는 고대 바빌로니아에서 시작해 인도·중국을 거쳐 동아시아에 정착한, 세계 공통의 7일 주기다.

한국 한자음 "요". 曜日(요일)·七曜(칠요)·日曜日(일요일). 한국어에서는 보통 "월요일·화요일"처럼 ~曜日로 쓴다.

중국어 yào, 4성. 현대 중국어에서는 요일을 星期(xīngqī, 앞서 본 星 항목)로 세므로 曜는 드물게 쓰이고, 주로 일본어 차용이나 고전·문학에서 만난다 — 日曜(rìyào).

일본어 음독 ヨウ — 훈독은 없다(음독 전용). 曜日(ようび, 요일)·月曜日(げつようび, 월요일)·日曜日(にちようび, 일요일)·土曜日(どようび, 토요일). 일본어 요일은 모두 ~曜日(ようび).

외움법: 해(日)가 빛나는(翟) 것 — 일곱 빛(七曜)에서 요일로.

寿는 본래 壽 — 「길게 늘어진 머리에 손에 막대를 짚은 노인」을 그린 상형이 변형된 것. 「오래 산 사람 = 목숨·장수」. 일본 신자체 寿, 중국 간체도 동일하게 단순화. 한국은 번체 壽를 그대로 쓴다 — 「壽」가 한국 회갑 잔치에 내건 글자.

한국 한자음 "수". 長壽(장수)·壽命(수명)·無量壽(무량수)·萬壽無疆(만수무강 — 「오래 사시기를」)·還甲壽宴(환갑수연 — 회갑 잔치). 한국 격식 인사말의 핵심.

중국어 shòu, 4성. 寿(shòu)·寿命(shòumìng)·长寿(chángshòu)·寿星(shòuxīng, 「장수의 별」 — 노인 또는 회갑 주인공)·祝寿(zhùshòu, 장수를 빌다). 회갑·생일 의례에 쓰는 격식어.

일본어 음독 ジュ — 寿命(じゅみょう)·長寿(ちょうじゅ). 훈독 ことぶき — 寿(ことぶき, 축하·길조). 「寿司(すし)」 = 스시 — 「寿(축하·길조)를 담은 司(맡다)」 라는 길자가 「すし」에 한자가 입혀진 결과 (아테지).

旬은 勹(쌀 포 — 감싸는 모양) + 日(해)의 회의자. 「해(日)를 한 바퀴 감아 도는 시간 = 열흘」. 옛 동아시아 달력은 한 달을 上旬(상순) + 中旬(중순) + 下旬(하순)으로 셋 나눴다. 어원이 시간 단위의 모형을 그대로 보여준다.

한국 한자음 "순". 上旬(상순)·中旬(중순)·下旬(하순)·初旬(초순). 한국 일상에서 시간 구분에 그대로 살아 있다 — 「6월 중순」.

중국어 xún, 2성. 旬(xún)·上旬(shàngxún)·中旬(zhōngxún)·下旬(xiàxún)·七旬老人(qīxún lǎorén, 70세 노인 — 「열흘 열 번 = 100일」 비유로 70대를 가리키는 표현). 한국과 의미 동일.

일본어 음독 ジュン — 上旬(じょうじゅん)·中旬(ちゅうじゅん). 음독 シュン — 旬(しゅん, 제철)·旬の魚(しゅんのさかな, 「제철 생선」). 일본어 「旬(しゅん)」 = 「가장 좋을 때」 — 음식·물건·연예인 모두에 쓰는 일상어.

暦은 본래 曆 — 厤(역 — 「곡식·달의 차례」) + 日(해)의 형성자. 「해와 달의 차례를 적은 것 = 책력·달력」. 일본 신자체 暦, 중국 간체 历 — 한·중·일 모양이 셋 다 다르다. 한국은 번체 曆 사용.

한국 한자음 "력". 陽曆(양력)·陰曆(음력)·西曆(서력)·還曆(환력)·秒曆(초력)·萬歲曆(만세력). 한국 명절·세시 어휘.

중국어 lì, 4성. 간체 历 — 历史(lìshǐ, 역사 — 한국·일본의 「歴史」 첫 글자가 중국어에선 「历」로 통합된 결과)·日历(rìlì, 달력)·阳历(yánglì)·农历(nónglì, 농력 = 음력). 「历」 한 글자가 「歷·曆」 둘을 통합 — 중국어 학습 시 주의.

일본어 음독 レキ — 西暦(せいれき)·還暦(かんれき, 환력 = 60세 회갑). 훈독 こよみ — 暦(こよみ, 달력). 일본 환갑잔치를 「還暦のお祝い」라 부른다.

외움법: 한·중·일 모양 셋 다 다르다 — 한국 曆 / 일본 暦 / 중국 历. 시간을 적은 것.