사람의 자리

自는 본래 사람의 코(鼻)를 정면에서 본 그림이었다. 동아시아 사람들은 "나"를 말할 때 손으로 코를 가리키는 습관이 있었고, 그래서 "코"를 그린 글자가 "나·자기·스스로"라는 뜻으로 옮겨갔다. 본뜻 "코"는 畀(비)를 더한 鼻(코 비)로 따로 떨어져 나갔다.

한국 한자음 "자". 自己(자기)·自由(자유)·自然(자연)·自動(자동)·自信(자신)·自身(자신). 自然(자연 — "스스로 그러함")은 동아시아 사상의 핵심어다.

중국어 zì, 4성. 自己(zìjǐ, 자기)·自由(zìyóu, 자유)·自行车(zìxíngchē, 자전거 — "스스로 가는 차")·自来水(zìláishuǐ, 수돗물). 또 "~로부터"라는 전치사로도 쓰인다 — 来自(láizì, ~에서 오다).

일본어 음독 ジ·シ, 훈독 みずか.ら. 自分(じぶん, 자기·나)·自由(じゆう, 자유)·自然(しぜん, 자연)·自転車(じてんしゃ, 자전거). 自分(じぶん)은 일본어에서 "나"를 가리키는 가장 흔한 말 중 하나.

외움법: 정면에서 본 코 — "나"를 가리키던 손끝이 코에 닿는다.

갑골문 主는 등잔(王) 위에 불꽃(丶)이 한 점 — "등잔불의 심지". 한 집안의 중심이 등잔불이듯, 「중심·주인」으로 의미가 옮겨갔다.

한국 한자음 "주". 主人(주인)·主要(주요)·主題(주제)·民主(민주)·主張(주장)·主婦(주부)·主席(주석). "주된·주인·중심"의 모든 자리.

중국어 zhǔ, 3성. 主要(zhǔyào)·主人(zhǔrén)·民主(mínzhǔ)·主席(zhǔxí, 주석)·主义(zhǔyì, 주의·~ism). 정치·사상 어휘의 핵심.

일본어 음독 シュ·ス — 主人(しゅじん)·主要(しゅよう)·主旨(しゅし). 훈독 ぬし(주인)·おも(주된) — 「お主」 = 옛 「당신」.

외움법: 등잔불의 심지 — 한 집의 중심.

員은 입(口) 위에 솥(鼎의 옛 형태, 후에 貝)이 합쳐진 회의자. 본래 「둥근 솥의 둘레 = 둥글다」가 본 뜻. 후에 「둘러앉은 사람들 = 인원·구성원」으로 의미가 옮겨갔다.

한국 한자음 "원". 會員(회원)·職員(직원)·公務員(공무원)·全員(전원)·議員(의원)·人員(인원). 「~원」으로 사람을 가리키는 거의 모든 자리.

중국어 yuán, 2성 (간체 员). 服务员(fúwùyuán, 종업원)·演员(yǎnyuán, 배우)·人员(rényuán)·成员(chéngyuán). 사람을 가리키는 접미사로 매우 자주.

일본어 음독 イン — 会社員(かいしゃいん, 회사원)·店員(てんいん)·駅員(えきいん)·全員(ぜんいん). 일본어 직장 어휘 핵심.

외움법: 둥근 솥 둘레에 둘러앉은 사람들 — 구성원.

갑골문 業은 옛 종을 매다는 큰 가로 나무(악기 받침대)의 모양. "큰 일을 매는 자리" → 「큰 일·업적·직업」. 일본 신자체 業 그대로, 중국 간체 业.

한국 한자음 "업". 職業(직업)·企業(기업)·業務(업무)·商業(상업)·農業(농업)·授業(수업)·業界(업계). 「일·직업」의 모든 자리. 불교어로는 「업보(業報)·업장(業障)」.

중국어 yè, 4성 (간체 业). 工业(gōngyè)·企业(qǐyè)·农业(nóngyè)·失业(shīyè, 실업). 산업·직업의 핵심.

일본어 음독 ギョウ·ゴウ — 授業(じゅぎょう)·職業(しょくぎょう)·業界(ぎょうかい)·業(ごう, 불교 카르마). 훈독 わざ — 「神業(かみわざ)」 = 「신묘한 솜씨」.

외움법: 큰 종을 매는 받침 — 큰 일.

相은 木(나무)과 目(눈)이 합쳐진 회의자 — 눈(目)으로 나무(木)를 자세히 살펴본다는 뜻이다. 본래 "자세히 보다"에서, "서로 마주 보다 → 서로", 그리고 "보아서 판단한 모양·관상", 나아가 임금을 보좌해 살피는 "재상(宰相)"으로 뜻이 갈래갈래 자랐다.

한국 한자음 "상". 相互(상호)·相對(상대)·首相(수상)·宰相(재상)·觀相(관상)·眞相(진상)·樣相(양상). "서로"와 "재상"과 "모양" 세 갈래 뜻이 다 살아 있다.

중국어 xiāng, 1성(서로)·xiàng, 4성(모양·재상·사진). 互相(hùxiāng, 서로)·相信(xiāngxìn, 믿다)·相同(xiāngtóng, 같다) / 照相(zhàoxiàng, 사진 찍다)·相片(xiàngpiàn, 사진)·首相(shǒuxiàng, 수상). 한 글자 두 성조 — "서로"는 xiāng(1성), "모양·사진·재상"은 xiàng(4성).

일본어 음독 ソウ·ショウ, 훈독 あい. 相手(あいて, 상대)·相談(そうだん, 상담)·首相(しゅしょう, 수상 — ショウ로 읽는 예)·相撲(すもう, 스모)·真相(しんそう, 진상). 일본어 首相(しゅしょう, 총리)의 相이 이것.

외움법: 눈(目)으로 나무(木)를 살핌 — 서로 봄, 보아 판단한 모양.

갑골문 民은 본래 한쪽 눈이 다친 사람의 모양 — 옛날 노예·예속민에게 한쪽 눈을 찔러 표시했던 잔혹한 풍습에서 온 글자. 후에 그 어두운 어원은 가려지고 「일반 백성·평민」으로 추상화됐다.

한국 한자음 "민". 國民(국민)·民族(민족)·民主(민주)·民間(민간)·住民(주민)·農民(농민)·民俗(민속). 「백성」을 가리키는 모든 자리.

중국어 mín, 2성. 人民(rénmín)·民族(mínzú)·民主(mínzhǔ)·民间(mínjiān). 중국 정치 어휘의 핵심 한 글자 — 中华人民共和国(중화인민공화국).

일본어 음독 ミン — 国民(こくみん)·民族(みんぞく)·住民(じゅうみん). 훈독 たみ는 거의 안 쓰임 — 격식·문어.

외움법: 어두운 어원을 묻고 — 「평범한 사람들」의 글자가 됐다.

當(정자)은 田(밭)이 뜻을, 尙(오히려 상)이 소리를 맡은 형성자다. 본뜻은 "두 밭이 값으로 맞먹다·서로 맞다" — 거기서 "마땅하다·맞다·해당하다·맡다"라는 뜻이 자랐다. 신자체·간체에서는 윗부분 尙을 ⺌로, 아래 田을 그대로 둔 当으로 크게 줄였다.

그래서 자형이 갈린다. 정자(ko·en·es)는 當, 신자체(ja)·간체(zh)는 当 — 모드별로 다르다.

한국 한자음 "당". 當然(당연)·該當(해당)·擔當(담당)·當時(당시)·適當(적당)·正當(정당)·當選(당선). 한국은 정자 當을 쓴다.

중국어 dāng, 1성(마땅하다·맡다)·dàng, 4성(알맞다·전당잡히다). 当然(dāngrán, 당연히)·当时(dāngshí, 당시)·应当(yīngdāng, 마땅히)·当作(dàngzuò, ~로 여기다)·上当(shàngdàng, 속다). 한 글자 두 성조 — 适当(shìdàng, 적당)은 4성.

일본어 음독 トウ, 훈독 あ.たる·あ.てる. 当たる(あたる, 맞다·당첨되다)·本当(ほんとう, 정말)·当然(とうぜん, 당연)·担当(たんとう, 담당)·弁当(べんとう, 도시락). 일본어 本当(ほんとう, 정말)·弁当(べんとう, 도시락)에서 매일 만난다.

외움법: 밭(田)을 값으로 맞대다 — 서로 맞먹어 마땅함, 그리고 적중함.

使는 사람(亻)에 吏(관리·일을 잡은 사람)이 합쳐진 회의자. "윗사람이 아랫사람을 일하게 한다 — 부리다·심부름시키다·쓰다". 본래 사신·심부름꾼의 의미에서 「~을 쓰다·~을 시키다」로 확장.

한국 한자음 "사". 使用(사용)·大使(대사, 외교관)·特使(특사)·驅使(구사)·使臣(사신)·使命(사명). "심부름·쓰임·임무"의 자리.

중국어 shǐ, 3성. 使用(shǐyòng)·大使(dàshǐ)·使得(shǐde, 하게 하다)·即使(jíshǐ, 설사). 사역 동사로도 활약 — 让(ràng) 다음으로 자주.

일본어 음독 シ — 使用(しよう)·大使(たいし)·特使(とくし). 훈독 つかう — 「使う」는 일본어 동사 빈도 최상위. 「日本語を使う」 = 「일본어를 쓰다」.

외움법: 사람(亻) + 일을 잡은 자(吏) — 사람을 시키다.

仕는 사람(亻)에 士(선비)가 합쳐진 회의자. "선비가 윗사람을 섬긴다 — 벼슬·섬김·일". 옛 관직에 「출사(出仕)」하던 풍습에서 「일하다」 의미가 정착됐고, 일본어에서는 「仕事(しごと, 일)」로 일상 어휘가 됐다.

한국 한자음 "사". 仕官(사관)·奉仕(봉사)·出仕(출사). 한국에서는 격식·고전 어휘.

중국어 shì, 4성. 仕官(shìguān, 옛 벼슬). 일상에는 거의 없고 격식·고문어.

일본어 음독 シ — 仕事(しごと, 일)·仕方(しかた, 방법)·奉仕(ほうし, 봉사)·給仕(きゅうじ, 시중). 훈독 つかえる(섬기다) — 「会社に仕える」. 仕事는 일본어 회화 빈도 최상위.

외움법: 사람(亻) + 선비(士) — 선비가 섬기다.

予는 본래 베틀의 북을 좌우로 밀어 보내는 모양, 또는 물건을 밀어 "주다"를 그린 글자로 풀이된다. "미리·먼저"라는 뜻으로 널리 쓰이는데, 이때는 본래 豫(미리 예, 코끼리 象이 든 글자)의 약자·대용으로 쓴 것이다.

자형이 갈린다. 일본 신자체(ja)·중국 간체(zh)는 "미리"의 뜻으로도 予를 쓰지만, 한국·정자권에서는 "미리"의 뜻에 豫(예) 또는 예측 관련 글자에 따로 쓰고, 중국어는 "미리"를 预(yù, 頁이 든 글자)로 쓴다. 즉 "미리 예"의 표기가 모드마다 予/豫/预로 갈린다.

한국 한자음 "예". 豫測(예측)·豫定(예정)·豫想(예상)·豫防(예방)·豫約(예약)·豫算(예산). 한국은 "미리"의 뜻에 주로 豫를 쓴다.

중국어 "미리"는 yù, 4성으로 预를 쓴다 — 预测(yùcè, 예측)·预定(yùdìng, 예정)·预报(yùbào, 예보)·预约(yùyuē, 예약). 단 予 자체는 yǔ(3성, 주다)·yú(2성, 나)로도 쓰여 — 给予(jǐyǔ, 주다).

일본어 음독 ヨ, 훈독 あらかじ.め. 予定(よてい, 예정)·予約(よやく, 예약)·予想(よそう, 예상)·予報(よほう, 예보)·予防(よぼう, 예방)·予め(あらかじめ, 미리). 일본어 予定(よてい)·予約(よやく)로 매일 쓴다.

외움법: "미리"의 뜻 — 일본 予 / 한국 豫 / 중국 预로 갈리는 글자.

王의 옛 풀이는 세 가로획(하늘 天·사람 人·땅 地)을 한 세로획이 꿰뚫어 잇는 모습 — "하늘과 땅과 사람을 하나로 잇는 자가 왕이다". 그러나 갑골문·금문을 보면 사실은 날을 아래로 둔 큰 도끼(鉞)의 그림이다. 사람을 벨 수 있는 도끼가 곧 권력의 상징이었다. 어느 쪽이든 王은 "맨 위에 선 자"다.

한국 한자음 "왕". 王國(왕국)·國王(국왕)·王子(왕자)·女王(여왕)·大王(대왕 — 世宗大王 세종대왕). 한국 성씨 王氏(왕씨)도 있다.

중국어 wáng, 2성(임금). 단 성씨로 쓰일 때도 wáng — 王(Wáng)은 중국에서 가장 흔한 성씨 중 하나로, 1억 명에 가깝다. 国王(guówáng, 국왕)·女王(nǚwáng, 여왕)·王子(wángzǐ, 왕자).

일본어 음독 オウ, 훈독은 거의 없다. 王様(おうさま, 임금님)·女王(じょおう, 여왕)·王国(おうこく, 왕국). 부수로서 王은 玉(구슬 옥)의 변형으로 쓰여 珠(구슬 주)·球(공 구)·理(다스릴 리) 같은 글자의 왼쪽에 붙는다.

외움법: 가로 셋을 세로 하나가 꿰뚫음 — 하늘·땅·사람을 잇는 자, 또는 권위의 큰 도끼.

妹는 女(여자)가 뜻을, 未(아닐 미)가 소리를 맡은 형성자다. 未는 본래 나무 끝의 아직 자라지 않은 어린 가지 — "아직 다 자라지 않은 여자", 곧 손아래 누이·여동생이다. 소리와 뜻이 함께 어우러진 글자다.

한국 한자음 "매". 妹弟(매제, 손아래 누이의 남편)·男妹(남매)·姉妹(자매)·令妹(영매, 남의 여동생을 높여 이르는 말). 兄弟姉妹(형제자매)에서 妹가 막내 항렬이다.

중국어 mèi, 4성. 妹妹(mèimei, 여동생)·姐妹(jiěmèi, 자매)·表妹(biǎomèi, 사촌 여동생)·小妹(xiǎomèi, 막내 여동생). 일본어 음독 マイ, 훈독 いもうと. 妹(いもうと, 여동생)·姉妹(しまい, 자매)·義妹(ぎまい, 의붓·시·처 여동생). 일본어 いもうと는 "이모(어린 여자)"+"히토(사람)"에서 온 고유어다.

앞서 본 弟(아우 제)와 짝을 이루어, 弟(남동생)·妹(여동생)가 손아래 형제자매를 가른다.

외움법: 여자(女)에 아직 어림(未)을 더한 글자 — 아직 다 자라지 않은 손아래 누이.

姉는 女(여자)가 뜻을 맡은 형성자다. 손위의 여자 형제, 곧 누나·언니가 본뜻이다. 앞서 본 妹(손아래 누이)와 정확히 짝을 이룬다 — 姉(언니)·妹(여동생).

자형이 갈린다. 일본 신자체(ja)는 姉, 중국에서는 姊(zǐ)를 정자·간체로 쓴다. 한국·정자권에서도 姊를 쓰는 경우가 많다. 오른쪽 부분이 일본 姉(市 비슷)와 중국 姊(다른 모양)로 갈린다.

한국 한자음 "자". 姉妹(자매)·姉兄(자형, 손위 누이의 남편). 한국에서는 姊妹(자매)로 姊를 쓰는 표기가 더 일반적이다.

중국어 zǐ, 3성. 姊妹(zǐmèi, 자매)·姊姊(zǐzǐ, 언니 — 대만·문어). 단 현대 중국 구어에서 "언니"는 보통 姐姐(jiějie)를 쓰고, 姊는 문어·대만에서 주로 쓴다.

일본어 음독 シ, 훈독 あね. 姉(あね, 언니·누나)·姉妹(しまい, 자매)·姉さん(ねえさん, 누나·언니 — 특수 훈독)·義姉(ぎし, 손위 시·처·올케). 일본어로 자기 언니를 부를 때 お姉さん(おねえさん)이라 한다.

외움법: 여자(女) 형제 중 손위 — 妹(여동생)와 짝, 언니.

옆에서 본 사람의 모습 — 두 다리로 서 있는 형태가 그대로 글자가 됐습니다. 글자 가장 왼쪽에 자리할 때는 "亻(사람인변)"으로 변신해서, 仁·伊·住·便처럼 사람과 관련된 모든 글자의 머리가 됩니다. 한국 한자음 "인", 일본 음독 ジン·ニン, 중국어 rén. "인간(人間)"·"한국인(韓國人)"·"성인(成人)"·"인생(人生)" — 사람을 가리키는 모든 단어의 출발점.