가족

者의 자원은 분명치 않으나, 본래 "삶다·익히다"의 煮(삶을 자)의 원자였다는 설이 유력하다. 일찍이 음을 빌려 "~하는 사람·~하는 것"을 가리키는 대명사·접미사로 쓰이게 됐고, 본뜻 "삶다"는 火를 더한 煮로 따로 떨어져 나갔다.

한국 한자음 "자". 學者(학자)·記者(기자)·讀者(독자)·患者(환자)·勝者(승자)·使用者(사용자)·當事者(당사자). "~者(자)"는 "~하는 사람"을 만드는 가장 흔한 접미사다.

중국어 zhě, 3성. 记者(jìzhě, 기자)·作者(zuòzhě, 저자)·读者(dúzhě, 독자)·学者(xuézhě, 학자)·或者(huòzhě, 혹은)·前者(qiánzhě, 전자). 현대 중국어에서 直接·间接·消费者처럼 "~者"가 명사를 만든다.

일본어 음독 シャ, 훈독 もの. 学者(がくしゃ, 학자)·記者(きしゃ, 기자)·医者(いしゃ, 의사)·若者(わかもの, 젊은이)·人気者(にんきもの, 인기인). 훈독 もの는 "~하는 사람"을 친근하게 가리킨다 — 何者(なにもの, 어떤 자).

외움법: 일찍이 음을 빌려 "~하는 사람·것"이 된 글자 — 學者·記者의 그 者.

方의 자원에는 여러 설이 있으나, 양옆으로 손잡이가 나온 쟁기 모양이라는 풀이가 널리 알려져 있다. 쟁기로 밭을 똑바로 갈면 네모반듯한 이랑이 생긴다 — 거기서 "네모·방향·바르다"라는 뜻이 자랐다.

한국 한자음 "방". 方向(방향)·四方(사방)·方法(방법)·地方(지방)·正方形(정방형)·方今(방금). 한국어에서 "방금(方今)"이 "바로 지금"을 뜻하는 것도 이 글자다.

중국어 fāng, 1성. 方向(fāngxiàng, 방향)·地方(dìfāng, 지방·장소)·方便(fāngbiàn, 편리하다)·方法(fāngfǎ, 방법)·东方(dōngfāng, 동방). 또 수학의 제곱·평방도 方 — 平方(píngfāng, 제곱).

일본어 음독 ホウ, 훈독 かた. 方向(ほうこう, 방향)·方法(ほうほう, 방법)·夕方(ゆうがた, 저녁때)·あの方(あのかた, 저분). 일본어에서 かた는 사람을 높여 부르는 말로도 쓰여, この方(このかた, 이분)처럼 정중한 호칭이 된다.

외움법: 똑바로 간 밭이랑의 네모 — 방향과 모서리가 한 글자에.

理는 玉(王 모양·구슬 옥)이 뜻을, 里(마을 리)가 소리를 맡은 형성자다. 본뜻은 "옥을 그 결(무늬)을 따라 다듬다" — 옥석에는 자연히 난 결이 있어, 그 결을 거스르지 않고 갈아야 깨지지 않는다. 거기서 "결·이치·도리·다스리다"라는 뜻이 자랐다. 사물에 본래 있는 결을 따르는 것이 곧 理다.

한국 한자음 "리(이)". 理由(이유)·原理(원리)·理解(이해)·物理(물리)·管理(관리)·道理(도리)·心理(심리). 동아시아 철학의 핵심어 — 性理學(성리학)의 理가 바로 이것이다.

중국어 lǐ, 3성. 道理(dàolǐ, 도리·이치)·理由(lǐyóu, 이유)·管理(guǎnlǐ, 관리)·理解(lǐjiě, 이해)·物理(wùlǐ, 물리)·理发(lǐfà, 이발 — "머리를 다스리다"). 일본어 음독 リ, 훈독 ことわり. 理由(りゆう, 이유)·料理(りょうり, 요리)·無理(むり, 무리)·理科(りか, 이과)·物理(ぶつり, 물리). 일본어 料理(りょうり, 요리)는 "재료를 결대로 다스림"에서 나왔다.

외움법: 옥(王)의 결(里) — 돌의 무늬를 따라 다듬듯, 사물의 이치를 따르는 것.

親은 立(설 립) + 木(나무) + 見(볼 견)의 회의자. 「나무 옆에 서서 살피는 사람」이 본의 — 가까이서 지켜보는 사람 = 어버이·가까운 사람. 거기에서 「친하다·친밀하다」로 의미가 자랐다. 중국 간체는 见 부분을 떼어내 「亲」으로 — 「부모님이 아이를 못 보는 글자」라는 농담이 있다.

한국 한자음 "친". 親舊(친구)·父親(부친)·母親(모친)·親切(친절)·親近(친근)·親家(친가)·結親(결친). 「가까움」을 사람·관계에 두루.

중국어 qīn, 1성. 간체 亲 — 父亲(fùqīn, 아버지)·母亲(mǔqīn, 어머니)·亲爱(qīn'ài, 친애)·亲戚(qīnqi, 친척)·亲自(qīnzì, 친히). 「父亲·母亲」이 격식 호칭, 일상은 「爸爸·妈妈」.

일본어 음독 シン — 親切(しんせつ)·親近感(しんきんかん)·両親(りょうしん, 양친)·親戚(しんせき). 훈독 おや·したしい — 親(おや, 부모)·親しい(したしい, 친밀하다)·親子(おやこ, 부모와 자식). 「親子丼(おやこどん)」 = 「부모-자식 덮밥」 — 닭(부모)과 달걀(자식)을 함께 올린 일본 명물.

夫는 大(큰 사람) 위에 비녀(가로 한 획)를 더한 모양. 옛 동아시아에서 성년 남자가 머리에 비녀를 꽂은 모양 — 「성년 사내·남편」. 어원이 「관례(冠禮, 성년 의식)」 풍속을 그대로 새긴 글자.

한국 한자음 "부". 夫婦(부부)·農夫(농부)·漁夫(어부)·工夫(공부 — 「공들여 익히다」, 한국·일본만 「공부」 의미)·人夫(인부). 한국 한자어에 풍부.

중국어 fū, 1성. 夫(fū)·丈夫(zhàngfu, 남편)·夫妻(fūqī)·农夫(nóngfū)·功夫(gōngfu, 공부 — 한국·일본의 「학습」 의미가 아니라 「쿵푸·노력·솜씨」). 「功夫」가 중국어 핵심어 — 의미가 한국과 다르다.

일본어 음독 フ — 夫婦(ふうふ)·農夫(のうふ)·夫人(ふじん, 부인)·工夫(くふう, 「궁리·아이디어」 — 한국과 의미 다름). 음독 フウ — 夫婦(ふうふ — 같음). 훈독 おっと — 夫(おっと, 남편). 일본어 「夫(おっと)」가 자기 남편을 부르는 격식 단어.

弟는 「가죽끈을 차례로 감아 묶은 모양」이 본래 그림 — 「차례·순서」가 본의였다. 형제 중 「뒤 순서 = 동생」으로 의미가 자라고, 「제자(弟子)·순서(次第)」 등 「차례」 의미도 함께 살았다. 어원 두 줄기.

한국 한자음 "제". 兄弟(형제)·弟子(제자)·徒弟(도제)·甘苦兄弟(감고형제)·義兄弟(의형제). 「동생·제자·차례」 의미 모두 살아 있다.

중국어 dì, 4성. 弟(dì)·弟弟(dìdi, 남동생)·兄弟(xiōngdì)·徒弟(túdì)·弟兄(dìxiōng). 「弟弟」 = 동생 — 일상 단어.

일본어 음독 テイ — 兄弟(きょうだい)·義弟(ぎてい). 음독 ダイ — 弟子(でし). 훈독 おとうと — 弟(おとうと, 동생). 「兄(あに) vs 弟(おとうと)」가 일본 가족 어휘 핵심. 「弟子(でし)」 = 제자.

외움법: 가죽끈을 차례로(次第) 감은 — 그 「뒤 순서」 = 동생.

妻는 위에 「손(又) + 빗(머리 빗)」, 아래에 女(여자)의 회의자. 「머리를 빗어 단정히 한 여인 = 아내」. 어원이 옛 결혼 풍속(머리를 올리는 의식)을 그대로 새긴 글자. 「夫(부) + 妻(처)」가 짝.

한국 한자음 "처". 夫妻(부처)·妻子(처자)·愛妻(애처)·賢妻(현처). 한국 격식 어휘.

중국어 qī, 1성. 妻(qī)·夫妻(fūqī, 부부)·妻子(qīzi, 아내)·前妻(qiánqī, 전처). 한국과 의미 동일.

일본어 음독 サイ — 妻子(さいし)·夫妻(ふさい)·愛妻(あいさい). 훈독 つま — 妻(つま, 아내). 일본어 「ぼくの妻(つま)」 = 「제 아내」 — 격식·일상 모두에. 「奥さん(おくさん)」도 흔하지만 자기 아내는 보통 「妻(つま)」, 남의 아내는 「奥さん」.

갑골문 友는 두 손(又)이 같은 방향으로 나란히. 옛 사람의 약속: "두 사람이 같은 일을 같은 방향으로 함께한다 — 그것이 곧 벗". 손은 일과 도움의 상징, 같은 방향은 마음이 통한다는 표시.

한국 한자음 "우". 友情(우정)·親友(친우, 친한 벗)·友好(우호)·校友(교우)·戰友(전우)·友邦(우방). 마음을 나누는 모든 관계의 한자.

중국어 yǒu, 3성. 朋友(péngyou, 친구)·好友(hǎoyǒu, 좋은 친구)·女朋友(nǚpéngyou, 여자친구)·男朋友(nánpéngyou, 남자친구). 중국어 회화 입문의 단어.

일본어 음독 ユウ(友情 ゆうじょう), 훈독 とも — 友達(ともだち)는 가장 자주 듣는 일본어 단어 중 하나. 「친구」를 말할 때.

외움법: 두 손이 같은 방향 — 함께 가는 사람이 곧 벗.

孫은 子(아이) + 系(이을 계 — 실의 가닥)의 회의자. 「자식의 이어진 가닥 = 손자」. 핏줄을 「실」로 표현한 어원의 비유가 정확하다. 중국 간체는 系를 줄여 孙으로.

한국 한자음 "손". 子孫(자손)·孫子(손자)·後孫(후손)·外孫(외손)·王孫(왕손). 한국 가계·역사 어휘.

중국어 sūn, 1성. 간체 孙 — 孙子(sūnzi, 손자)·孙女(sūnnǚ, 손녀)·子孙(zǐsūn)·孙子兵法(Sūnzǐ bīngfǎ, 손자병법). 「손」 한자가 흔한 성씨 — 孙(쑨, 「쑨원·孙中山」).

일본어 음독 ソン — 子孫(しそん)·後孫(こうそん)·王孫(おうそん). 훈독 まご — 孫(まご, 손주). 「孫子(まごこ)」 = 손주들. 일본 일상에서는 まご가 자연스럽다.

伯은 亻(사람) + 白(흰 백)의 형성자. 白은 음을 빌려준 소리부, 亻이 의미 — 「머리가 흰 사람·우두머리」. 옛 형제 序列(伯·仲·叔·季) 첫째 자리 — 「맏형」. 거기에서 「아버지의 형 = 백부」, 「귀족 등급의 한 단계 = 백작」으로 의미가 갈렸다.

한국 한자음 "백". 伯父(백부)·伯母(백모)·伯爵(백작)·伯仲(백중 — 「맏과 둘째」 = 막상막하). 한국 호칭과 작위 어휘.

중국어 bó, 2성. 伯伯(bóbo, 큰아버지)·伯父(bófù)·伯母(bómǔ)·伯爵(bójué)·大伯(dàbó). 일상 호칭.

일본어 음독 ハク — 伯父(はくふ — おじ로도)·伯母(はくぼ — おば로도)·伯爵(はくしゃく). 일본은 「年上」 형제일 때 「伯父・伯母」 한자로 적고, 「年下」면 「叔父・叔母」 — 같은 おじ·おば 안에서 한자만 갈린다.

외움법: 형제의 序列 — 伯·仲·叔·季 (첫째·둘째·셋째·막내). 「伯」이 맏.

嫁는 女(여자) + 家(집)의 회의자. 「여자가 집을 옮기다 = 시집가다」. 어원이 옛 결혼 풍속(여자가 남자 집으로 이주)을 그대로 새겨 둔 글자 — 현대 시각으로는 가부장적 어원이지만 한자 자체는 그 시대의 결혼 풍습 기록.

한국 한자음 "가". 嫁娶(가취 — 시집가고 장가들다)·再嫁(재가)·歸嫁(귀가). 한국에서 격식·문어 어휘.

중국어 jià, 4성. 嫁(jià)·出嫁(chūjià, 시집가다)·改嫁(gǎijià, 재가)·嫁人(jiàrén, 시집가다). 일상 동사.

일본어 음독 カ — 嫁取り(よめとり, 신부 맞이)·転嫁(てんか, 「책임 전가」). 훈독 よめ — 嫁(よめ, 며느리·신부)·お嫁さん(およめさん, 신부). 훈독 とつぐ — 嫁ぐ(とつぐ, 시집가다). 「お嫁さん」이 일본 결혼식 핵심어. 비유적으로 「責任を転嫁する」 = 「책임을 떠넘기다」 — 「嫁」가 「떠넘기다」 의미로도 사용.

叔은 본래 「콩 줄기를 손으로 잡은 모양」이었다 — 본의는 「콩 줍다」, 거기서 음만 빌려 「叔 = 작은 이」 의미로 옮겨 갔다. 옛 형제 序列(伯·仲·叔·季 — 첫째·둘째·셋째·막내)에서 「叔」이 셋째 자리. 거기에서 「아버지의 동생 = 숙부」로.

한국 한자음 "숙". 叔父(숙부)·叔母(숙모)·小叔(소숙)·伯仲叔季(백중숙계). 한국 가족 호칭의 한자.

중국어 shū, 1성. 叔叔(shūshu, 아저씨)·叔父(shūfù)·伯叔(bóshū). 「叔叔」가 일상 단어 — 한국 「아저씨」와 같은 친근감.

일본어 음독 シュク — 叔父(しゅくふ)·叔母(しゅくぼ). 일본은 부모의 형제 위계에 따라 한자가 갈린다 — 父母보다 「年下」면 「叔父·叔母」, 「年上」이면 「伯父·伯母」. 둘 다 おじ·おば로 읽는다 — 한자만 분기.

姑는 女(여자) + 古(옛 고)의 형성자. 古는 음을 빌려준 소리부, 女가 의미 — 「오래된 여자 = 손위 여인 = 시어머니·고모」. 한·중·일이 가리키는 친족이 살짝씩 다르다.

한국 한자음 "고". 姑母(고모, 아버지의 자매)·姑婦(고부, 시어머니와 며느리)·姑息(고식 — 「잠시 편함」). 한국에서는 「고모」가 일상.

중국어 gū, 1성. 姑姑(gūgu, 고모 — 아버지의 자매)·姑娘(gūniang, 처녀·아가씨)·姑婆(gūpó, 고모할머니). 「姑娘」이 중국어 일상 단어 — 한국 「아가씨」와 다른 결.

일본어 음독 コ — 姑息(こそく, 잠시 모면)·小姑(こじゅうとめ, 시누이). 훈독 しゅうとめ — 姑(しゅうとめ, 시어머니). 「嫁姑(よめしゅうとめ)」 문제 = 「며느리-시어머니 갈등」 — 일본 드라마 단골 소재.

婿는 女(여자) + 胥(서로 서)의 형성자. 胥는 음을 빌려준 소리부, 女가 의미 — 「딸의 짝이 된 남자 = 사위」. 嫁와 짝을 이루는 어원 — 嫁가 「여자가 남자 집으로 가다」면, 婿는 「남자가 여자 집의 짝이 되다」.

한국 한자음 "서". 女婿(여서)·快婿(쾌서 — 사위)·小婿(소서). 한국에서는 거의 사어 — 「사위」 한글이 압도.

중국어 xù, 4성. 女婿(nǚxù, 사위)·乘龙快婿(chénglóng kuàixù, 「용을 탄 좋은 사위」). 일상에서는 「女婿」가 가장 흔하다.

일본어 음독 セイ — 거의 안 쓰임. 훈독 むこ — 婿(むこ, 사위)·花婿(はなむこ, 신랑 — 「꽃신랑」). 「花嫁(はなよめ, 신부)」와 짝. 일본 결혼식 단어 핵심.

舅는 臼(절구 구) + 男(사내 남)의 형성자. 臼는 음을 빌려준 소리부, 男이 의미 — 「외가 쪽의 손위 남자」. 한국·중국에선 「외삼촌(어머니의 남자 형제)」, 일본 일부 문헌에서는 「시아버지(夫의 父)」 의미로도 — 친족 호칭 체계가 언어마다 살짝 다르다.

한국 한자음 "구". 外舅(외구, 시아버지)·舅父(구부 — 사실상 외삼촌). 한국에서는 사어에 가깝다 — 「외삼촌」 한글이 압도.

중국어 jiù, 4성. 舅舅(jiùjiu, 외삼촌)·舅妈(jiùmā, 외숙모)·大舅子(dàjiùzi, 손위 처남). 중국 일상에서 친근한 호칭.

일본어 음독 キュウ — 거의 안 쓰임. 훈독 しゅうと — 舅(しゅうと, 시아버지). 일본은 「시아버지 = 舅, 시어머니 = 姑」 짝 — 「嫁姑問題」가 「며느리-시어머니」, 「嫁舅(よめしゅうと)」는 「며느리-시아버지」.

갑골문 子는 두 팔을 벌리고 머리 큰 어린아이 — 강보에 싸인 갓난아이의 모습입니다. 한국 한자음 "자", 일본 음독 シ·훈독 こ, 중국어 zǐ. "자녀(子女)"·"제자(弟子)"·"왕자(王子)" — "어린 사람·후대"의 의미. 그런데 흥미롭게도 中国어에서는 명사 뒤에 "~子(zi, 경성)"가 붙어 단순한 명사 접미사가 됩니다 — 桌子(탁자)·椅子(의자)·孩子(아이). 한국·일본에는 없는 용법.

口(입)이 사람(儿) 위에 — 갑골문 시절에는 동생들에게 말로 가르치는 맏이의 모습이었습니다. 회의자 중에서도 의미가 명료한 사례. 한국 한자음 "형", 일본 음독 ケイ·キョウ, 중국어 xiōng. "형제(兄弟)"·"장형(長兄)"·"형님" — 한국에서는 일상 호칭으로도 살아 있는 글자. 弟(아우 제)와 짝을 이루며, 큰형부터 막내까지의 가족 관계를 나타내는 한자 가족이 형성됩니다.

갑골문 父는 손에 도끼나 회초리를 쥔 모양 — 가족을 이끄는 권위의 상징이었습니다. 한국 한자음 "부", 일본 음독 フ·일본 훈독 ちち, 중국어 fù. "부모(父母)"·"부친(父親)"·"조부(祖父)"·"학부모(學父母)" — 가족을 가리키는 가장 첫 글자 중 하나. 일본어에서는 자기 아버지를 부를 때 "ちち" / 다른 사람의 아버지를 말할 때 "お父さん(おとうさん)"으로 쓰임이 갈립니다.

田(밭) + 力(힘) — 밭에서 힘쓰는 사람이 곧 남자라는, 농경 사회의 정의가 한 글자에 박혀 있습니다. 회의자(두 글자의 의미를 합쳐 만든 글자)의 가장 명료한 사례. 한국 한자음 "남", 일본 음독 ダン·ナン, 중국어 nán. "남자(男子)"·"남성(男性)"·"장남(長男)"·"남편(男便)" — 女와 한 짝을 이뤄 사람을 두 부류로 나눕니다. 흥미롭게도 田이 들어가지만 男은 田 부수가 아니라 자체 부수로 분류됩니다.

갑골문 母는 女(여인) 글자 안에 점 두 개 — 아이에게 젖을 먹이는 어머니의 가슴이 그대로 그려져 있었습니다. 가장 직접적이고 본능적인 신체 표현 중 하나. 한국 한자음 "모", 일본 음독 ボ·훈독 はは, 중국어 mǔ. "모친(母親)"·"모성(母性)"·"학부모(學父母)"·"모교(母校)"·"모국어(母國語)" — "어머니=근원"의 의미로 확장돼서 "내가 나온 곳"의 모든 단어가 母를 갖습니다.

갑골문 女는 무릎 꿇고 두 손을 모으고 앉은 여인의 옆모습 — 결혼·출산·가족과 깊이 연결된 글자였기에 媽·姉·妹·姫 등 가족과 관계된 많은 글자의 부수가 됐습니다. 한국 한자음 "녀" (어두에선 "여"), 일본 음독 ジョ·ニョ, 중국어 nǚ. "여성(女性)"·"여학생(女學生)"·"소녀(少女)"·"숙녀(淑女)" — 母와 짝을 이루기도 하지만, 母는 어머니의 역할, 女는 여성 자체를 가리키는 더 넓은 글자입니다.