자리를 가리키는 말

갑골문 東은 본래 양쪽이 묶인 자루(주머니)의 모양 — 후에 음을 빌려 「동쪽」으로 자리를 옮긴 가차자다. 시간이 지나며 글자 안에 해(日)와 나무(木)가 보이기 시작했고, "나무 사이로 해가 솟는 방향 = 동쪽"이라는 시적 풀이가 따로 자리잡았다. 어원은 가차, 직관은 「해 뜨는 자리」.

한국 한자음 "동". 東洋(동양)·東方(동방)·東海(동해)·東京(동경, 도쿄의 한자음)·西東(서동). 한국에서 「동쪽」을 가리키는 한자어 거의 모두.

중국어 dōng, 1성 (간체 东). 东方(dōngfāng)·东京(Dōngjīng, 도쿄)·东西(dōngxi, "동서" → 「물건」 의미로 변신!). 同字异义의 흥미로운 사례.

일본어 음독 トウ — 東京(とうきょう)·関東(かんとう). 훈독 ひがし — 일본어 「동쪽」 일상어. 北海道의 동쪽이 「東日本(ひがしにほん)」.

외움법: 나무 사이로 해 솟는 방향 — 시적이지만 어원은 사실 자루.

갑골문 北은 두 사람이 등을 맞대고 서 있는 모양. "등을 맞댄 방향" — 옛 중국에서 임금은 남쪽을 향해 앉았으니, 그 등 뒤가 「북쪽」. 또한 「등을 돌리고 달아나다」 의미도 — 敗北(패배)에 그 흔적이 살아 있다.

한국 한자음은 둘 — "북" (북쪽) 또는 "배" (달아나다). 北方(북방)·北極(북극)·南北(남북)·東北(동북)·北韓(북한)·北部(북부). 「달아나다」 의미는 敗北(패배)에서 "패배"로 살아 있다.

중국어 běi, 3성. 北方(běifāng)·北京(Běijīng)·东北(Dōngběi). 중국 수도 北京 = 「북쪽 도읍」.

일본어 음독 ホク — 北極(ほっきょく)·北海道(ほっかいどう). 훈독 きた — 일본어 「북쪽」 일상어. 北日本(きたにほん).

외움법: 두 사람이 등을 맞댄 방향 — 임금이 등을 돌린 그 자리.

外는 夕(저녁)과 卜(점 복)이 합쳐진 글자다. 옛날엔 거북 등딱지를 불에 구워 갈라진 금(卜)으로 점을 쳤는데, 보통은 아침에 한다. 저녁(夕)에 치는 점은 정해진 틀을 "벗어난" 예외 — 거기서 "바깥·벗어남"이라는 뜻이 나왔다는 풀이가 유력하다.

한국 한자음 "외". 外國(외국)·外部(외부)·室外(실외)·海外(해외)·野外(야외)·外交(외교). 안 內(내)와 짝을 이루는 가장 기본적인 공간어다.

중국어 wài, 4성. 外面(wàimiàn, 바깥)·国外(guówài, 국외)·外国人(wàiguórén, 외국인)·外卖(wàimài, 배달 음식 — "밖으로 파는 것"). 内(nèi)와 한 쌍 — 内外(nèiwài, 안팎).

일본어 음독 ガイ·ゲ, 훈독 そと·ほか. 外国(がいこく, 외국)·海外(かいがい, 해외)·外科(げか, 외과 — ゲ로 읽는 드문 예)·外れる(はずれる, 빗나가다). 일본 문화의 内(うち)와 外(そと) 구분에서 이 그것.

외움법: 저녁(夕)에 친 점(卜) — 정해진 틀을 벗어난 것이 "바깥".

正은 위의 一(목표 지점·성벽)과 아래의 止(발)이 합쳐진 글자 — 목표를 향해 똑바로 걸어가는 모습이다. 그래서 "바르다·곧다·옳다"는 뜻이 됐다. 본래는 "성을 향해 똑바로 진격하다"였고, 거기서 征(칠 정)이 갈라져 나왔다.

한국 한자음 "정". 正直(정직)·正確(정확)·正義(정의)·公正(공정)·正門(정문). 政(정사 정 — 正+攴, "바르게 다스리다")도 이 글자에서 나왔다.

중국어 zhèng, 4성이 주음(바르다). 단 正月(zhēngyuè, 음력 정월)만은 1성 zhēng으로 읽는다 — 한 글자 두 소리의 대표 사례. 正确(zhèngquè, 정확하다)·正在(zhèngzài, ~하는 중)·真正(zhēnzhèng, 진정한).

일본어 음독 セイ·ショウ, 훈독 ただ.しい. 正(ただしい, 바르다)·正解(せいかい, 정답)·正直(しょうじき, 정직)·正月(しょうがつ, 설). 일본도 正月은 ショウ로 읽어 중국과 같은 특수 독음을 보존한다.

획을 셀 때 正(다섯 획)을 한 단위로 그어 세는 동아시아 공통 풍습도 이 글자에서 나왔다 — 서양의 작대기 다섯 묶음(IIII/)에 해당.

외움법: 한 선(一)을 향해 발(止)이 똑바로 — 목표로 곧게 가는 것이 "바름".

갑골문 南은 종 모양의 옛 악기 — 남방에서 만들어진 그릇·악기를 가리키던 글자가 「남쪽」으로 의미가 옮아갔다. 가차자의 또 다른 사례. 옛 중국에서 보면 따뜻한 곳, 햇빛 풍부한 방향이 곧 남쪽.

한국 한자음 "남". 南方(남방)·南極(남극)·南山(남산)·南北(남북)·江南(강남)·東南(동남)·西南(서남). 한국 도시에서도 「남산」 「강남」 — 일상에 깊이 박힌 방향 글자.

중국어 nán, 2성. 南方(nánfāng)·南北(nánběi)·南京(Nánjīng, 남경)·指南(zhǐnán, 지남, 안내·길잡이).

일본어 음독 ナン — 南極(なんきょく)·南北(なんぼく). 훈독 みなみ — 일본어 「남쪽」 일상어. 南九州·南半球.

외움법: 종 모양의 옛 악기에서 가차된 「남쪽」.

갑골문 西는 본래 새가 둥지에 깃든 모양. "해가 지면 새가 깃든다 — 그 방향이 곧 서쪽". 옛 사람의 직관: 새의 잠자리가 시간을 알려준다. 시간이 지나며 둥지 모양이 단순화돼 지금의 西로 변했다.

한국 한자음 "서". 西洋(서양)·西方(서방)·西山(서산)·西海(서해)·東西(동서). 한국에서 「서쪽」을 가리키는 한자어. 동서남북의 서.

중국어 xī, 1성. 西方(xīfāng)·西安(Xī'ān, 서안)·西瓜(xīguā, 수박 — 「서쪽에서 온 외」). 西로 시작하는 외래·이국의 어감.

일본어 음독 セイ·サイ — 西洋(せいよう)·関西(かんさい, 관서 지방). 훈독 にし — 일본어 「서쪽」 일상어. 西日本(にしにほん).

외움법: 새가 둥지에 깃드는 시간 — 해 지는 방향.

갑골문 上은 긴 가로선(기준선) 위에 짧은 가로선(또는 점) 하나 — "기준선보다 위"라는 위치 자체를 부호로 표시한 글자입니다. 그릴 수 없는 "위쪽"이라는 추상 개념을 두 획으로 만들어낸 지사자(指事字)의 대표. 한국 한자음 "상" — 上下(상하)·上司(상사)·向上(향상)에서 매일 쓰는 글자. 일본 음독 ジョウ는 上手(じょうず, 잘함)·上達(じょうたつ)에 살아 있고, 훈독은 うえ·あげる·のぼる로 풍부합니다. 중국어 shàng은 4성으로 "올라간다"는 어감 그대로. 짝꿍 下와 함께 익히면 한 묶음.

갑골문·금문 後는 길(彳)에서 발(夂)이 작은 끈(幺)에 묶여 천천히 끌려가는 모양 — "남보다 늦게 따라간다"는 데서 "뒤·나중"이라는 뜻이 나왔습니다. 한국 한자음 "후" — 午後(오후)·前後(전후)·以後(이후)·後輩(후배)·最後(최후)에서 매일 만나는 글자. 시간(나중)과 공간(뒤쪽) 두 의미를 함께 갖는 점은 前과 똑같이 짝을 이룹니다. 일본 음독은 두 갈래 — ゴ(午後 ごご)와 コウ(後悔 こうかい, 후회). 훈독은 のち·あと·うしろ로 풍부합니다. 중국 간체에서는 後가 后로 통합됐는데, 원래 后는 "왕비"를 뜻하던 다른 글자라 학습자가 가장 헷갈리는 글자 중 하나. 번체·일본은 後, 간체는 后로 익혀야 합니다.

갑골문 下는 上을 위아래로 뒤집은 모양 — 긴 가로선 아래에 짧은 가로선(또는 점) 하나. "기준선 아래"를 한 부호로 가리킨 지사자입니다. 上과 下는 짝지어 만들어진, 동아시아 문자에서 가장 오래된 "방향 부호" 한 쌍. 한국 한자음 "하" — 下車(하차)·下級(하급)·零下(영하)에서 매일 만납니다. 일본 음독은 두 갈래 — カ(下車 かしゃ)와 ゲ(下車 げしゃ). 훈독 した·しも·もと, 그리고 さげる(내리다)·くだる(내려가다)·おりる(내리다)로 동사 활용이 풍부합니다. 중국어 xià, 4성. "다음, 이후"의 의미로도 확장돼 下次(다음 번)·下午(오후)에 자주 등장합니다.

갑골문·금문 前은 발(止)이 배(舟) 위에 놓인 모양 — "발이 배 앞쪽으로 향해 나아간다"는 데서 "앞"의 뜻이 나왔습니다. 후에 글자가 변형되면서 칼(刂)이 들어가 지금의 前이 됐는데, 이 변화를 외우려 들지 말고 "발이 배 앞쪽으로 향한다"는 옛 그림만 기억하면 충분합니다. 한국 한자음 "전" — 午前(오전)·前後(전후)·以前(이전)·前進(전진)·前年(전년)에서 매일 만나는 글자. "이전, 먼저, 앞선"이라는 시간 의미와 "앞쪽"이라는 공간 의미를 함께 갖습니다. 일본 음독 ゼン — 午前(ごぜん)·前進(ぜんしん), 훈독 まえ. 중국어 qián, 2성으로 부드럽게 올라갑니다.

갑골문 左는 왼손(ナ)과 공구(工)가 결합한 모양 — 오른손이 주된 일을 하면 왼손은 그것을 받쳐 도와준다는 데서 "왼쪽"이자 "돕는다"는 뜻을 함께 가졌습니다. 후에 "돕다"의 의미는 사람 인(亻)을 더한 佐(좌)로 분리됩니다. 한국 한자음 "좌" — 左右(좌우)·左翼(좌익)·左側通行(좌측통행)에서 매일 만나는 글자. 일본 음독은 サ — 左右(さゆう), 훈독은 ひだり(左手 ひだりて). 중국어 zuǒ, 3성. 짝꿍 右와 함께 익히면 한국·일본·중국에서 모두 "왼-오른"이라는 공간 감각을 같은 글자로 공유한다는 사실이 보입니다.

갑골문 中은 사각형(또는 깃발의 펄럭이는 띠가 양쪽에) 한가운데를 세로 막대(│) 하나가 꿰뚫고 지나가는 모양. 옛 사람이 마을 광장 한가운데 깃대를 꽂아 "여기가 중심"임을 표시한 데서 왔다는 풀이가 가장 널리 받아들여집니다. 한국 한자음 "중" — 中央(중앙)·中間(중간)·命中(명중, 가운데를 맞히다)에서 매일 쓰는 글자. 일본 음독은 보통 チュウ — 中学(ちゅうがく, 중학교)·中心(ちゅうしん). 중국에서는 자기 나라를 가리키는 글자 — 中国(zhōngguó)이 곧 "가운데 나라". 4성에서 1성으로 발음이 바뀌면 "맞히다"의 동사 zhòng로 의미도 갈라집니다.

갑골문 右는 오른손(又) 아래에 입(口)이 붙은 모양 — 옛날 사람들에게 "오른손"은 음식을 입으로 가져가는 손, 가장 중요한 일을 하는 손이었습니다. 그래서 "오른쪽"이라는 위치뿐 아니라 "도움", "보호한다"는 뜻도 함께 가졌고, 후에 "돕다"는 의미는 佑(우)로 분리됩니다. 한국 한자음 "우" — 左右(좌우)·右側(우측)·右翼(우익). 일본 음독은 둘 — ウ(右折 うせつ, 우회전)·ユウ(座右の銘 ざゆうのめい, 좌우명), 훈독 みぎ. 중국어 yòu, 4성. 왼손잡이가 소수였던 시대에 만들어진 글자라서 "옳다"는 가치판단(正・對)이 묘하게 "오른쪽"과 겹쳐 있는 동아시아 공통의 언어 흔적입니다.