말과 다스림

経은 본래 經 — 糸(실) + 巠(곧을 경 — 베틀의 날실 모양)의 형성자. 「베틀의 곧은 날실」이 본의 — 거기에서 「실의 결을 따라 지나다 → 경유하다 → 경전(가르침의 날실)」으로 의미가 자랐다. 일본 신자체 経, 중국 간체 经.

한국 한자음 "경". 經濟(경제)·經驗(경험)·經書(경서)·聖經(성경)·佛經(불경)·經度(경도)·神經(신경). 한국 한자어의 핵심 — 일상·종교·과학에 두루.

중국어 jīng, 1성. 간체 经 — 经济(jīngjì)·经验(jīngyàn)·经常(jīngcháng, 자주)·经过(jīngguò, ~을 거쳐)·经典(jīngdiǎn, 경전·고전). 빈도 매우 높은 일상어.

일본어 음독 ケイ — 経済(けいざい)·経験(けいけん)·経営(けいえい). 음독 キョウ — 経典(きょうてん, 경전)·お経(おきょう, 불경). 훈독 へる — 경(へる, 지나가다). 일본어에서 음독이 의미별로 갈리는 사례 — ケイ는 「경제·과학」, キョウ는 「경전·불교」.

要는 본래 「양손으로 허리를 쥔 여인의 모양」 — 즉 「허리 = 몸의 가장 중요한 부분」이 본의였다. 거기에서 「가장 중요한 것 → 필요한 것 → 요구하다」로 의미가 자랐다. 본의 「허리」는 後에 月(육달월)을 더한 「腰(허리 요)」로 분리됐다 — 의미 분화의 사례.

한국 한자음 "요". 重要(중요)·必要(필요)·要求(요구)·要約(요약)·主要(주요)·要點(요점)·要素(요소). 한국 한자어의 골격을 이루는 글자.

중국어 yào, 4성. 要(yào)·要求(yāoqiú, 「yāo」 1성)·重要(zhòngyào)·主要(zhǔyào)·需要(xūyào, 필요하다)·要是(yàoshi, 만일). 「要」는 조동사 「~할 것이다·~해야 한다」로도 일상 핵심.

일본어 음독 ヨウ — 重要(じゅうよう)·必要(ひつよう)·要求(ようきゅう)·要素(ようそ)·主要(しゅよう). 훈독 いる — 要る(いる, 필요하다)·かなめ — 要(かなめ, 핵심·요점). 일본어 「要りますか(필요합니까)」가 일상.

文은 가슴에 무늬를 새긴 사람의 정면 모양 — 본래 「몸에 그린 문신·무늬」가 본의였다. 「무늬」에서 「엮인 무늬 = 글·문장」으로 의미가 자랐다. 어원과 현재 의미가 한 단계 비유로 연결돼 있다는 점이 흥미롭다. 부수 文은 単순하지만 学(學)·斈(學의 옛글자) 같은 「배움·문장」 글자의 머릿돌.

한국 한자음 "문". 文章(문장)·文化(문화)·文學(문학)·文字(문자)·英文(영문)·古文(고문). 「文」은 한국 인문학·교육 단어 거의 전부에 들어가는 핵심 글자.

중국어 wén, 2성. 文化(wénhuà)·文学(wénxué)·文字(wénzì)·中文(zhōngwén, 중국어)·英文(yīngwén, 영어). 어떤 언어든 이름 끝에 「文」을 붙이면 그 「문자/언어」를 가리키는 깔끔한 시스템.

일본어 음독 ブン — 文章(ぶんしょう)·文化(ぶんか)·文学(ぶんがく). 음독 モン — 注文(ちゅうもん, 주문)·文句(もんく, 불평·문구). 훈독 ふみ — 文(ふみ, 편지) — 옛 일본 와카에 자주 등장. ブン vs モン 두 음 사이를 의미별로 갈라 쓴다.

治는 氵(물) + 台(별 태)의 형성자. 본래는 강 이름 「治水」 — 거기에서 「물길을 다스리다」 의미가 자라고, 이후 「나라를 다스리다·병을 치료하다」로 확장됐다. 동아시아 治水(치수)는 정치의 시작이었다 — 우왕이 治水로 국가를 세웠다는 신화.

한국 한자음 "치". 政治(정치)·治療(치료)·統治(통치)·治安(치안)·自治(자치)·治家(치가). 「다스림 → 고침」 두 의미.

중국어 zhì, 4성. 治(zhì)·治理(zhìlǐ, 관리하다)·治疗(zhìliáo, 치료)·政治(zhèngzhì)·自治(zìzhì)·治国(zhìguó). 한국과 의미 동일.

일본어 음독 ジ — 政治(せいじ)·自治(じち)·明治(めいじ, 메이지 시대). 음독 チ — 治療(ちりょう)·統治(とうち)·治安(ちあん). 훈독 おさめる·なおる — 治める(おさめる, 다스리다)·治る(なおる, 낫다)·治す(なおす, 고치다). 「治る vs 直る」 — 治る는 병이 낫다, 直る는 고장이 고쳐지다.

制는 본래 「나무를 칼(刂)로 깎아 다듬는 모양」 — 「깎아 만들다 → 정해진 형태로 만들다 → 제도·규제하다」. 어원이 「나무 깎기」에서 추상 「제도」로 자라난 단계가 깔끔하다.

한국 한자음 "제". 制度(제도)·制限(제한)·制服(제복)·制作(제작)·體制(체제)·專制(전제)·抑制(억제). 한국 행정·법·생활 어디든.

중국어 zhì, 4성. 制(zhì)·制度(zhìdù)·制造(zhìzào, 제조)·控制(kòngzhì, 통제)·制定(zhìdìng, 제정). 한국·일본과 어휘 거의 동일.

일본어 음독 セイ — 制度(せいど)·制限(せいげん)·制作(せいさく)·制服(せいふく)·体制(たいせい). 음독 통일.

政은 正(바를 정) + 攵(칠 복 — 손에 채찍을 든 모양)의 회의자. 「바르지 않은 것을 쳐서 바로잡다 = 다스리다」. 어원에 「정치 = 바로잡는 일」이라는 동아시아 정치사상의 핵심이 들어 있다. 부수 攵는 政·教·改·攻 등 「가르침·다스림」 글자 머릿돌.

한국 한자음 "정". 政治(정치)·政府(정부)·政策(정책)·行政(행정)·政權(정권)·暴政(폭정). 한국 정치·행정 어휘의 골격.

중국어 zhèng, 4성. 政(zhèng)·政府(zhèngfǔ)·政治(zhèngzhì)·政策(zhèngcè)·邮政(yóuzhèng, 우편)·政党(zhèngdǎng). 한·일과 어휘 거의 동일.

일본어 음독 セイ — 政治(せいじ)·政府(せいふ)·政策(せいさく). 음독 ショウ — 摂政(せっしょう, 섭정). 훈독 まつりごと — 政(まつりごと, 정사). 「まつりごと」는 「祭る(まつる, 제사하다)」와 어원이 같다 — 옛 동아시아에서 정치는 곧 제사였다는 어원의 통찰.

考는 본래 「老(늙을 로)와 같은 뿌리에서 분화한」 글자 — 「오래 쌓인 사람 = 노인 = 곰곰이 헤아리다」. 어원에 「세월이 쌓여야 깊이 생각할 수 있다」는 통찰. 같은 뿌리 老·孝·考가 「늙음·효도·생각」으로 갈라진 형제 글자.

한국 한자음 "고". 考慮(고려)·參考(참고)·思考(사고)·考察(고찰)·考試(고시)·考察(고찰). 「생각하다·헤아리다」와 「시험하다」 두 의미.

중국어 kǎo, 3성. 考(kǎo)·考试(kǎoshì, 시험)·参考(cānkǎo)·思考(sīkǎo)·考虑(kǎolǜ, 고려)·高考(gāokǎo, 대학입시 — 「큰 시험」). 「考试」와 「高考」가 학생 일상어.

일본어 음독 コウ — 思考(しこう)·参考(さんこう)·考察(こうさつ). 훈독 かんがえる — 考える(かんがえる, 생각하다). 일본어 동사 핵심 — 「考えてみる(생각해보다)」, 「よく考える(잘 생각하다)」.

외움법: 老와 한 가족 — 오래(老) 헤아리는 그것 — 생각·시험.

想은 相(서로 상 — 「나무를 마주 보는 눈」) + 心(마음)의 형성자. 相은 음을 빌려준 소리부, 心이 의미 — 「대상을 마음에 떠올려 마주하다 = 생각하다·상상하다」. 어원에 「대상과 마음이 마주 본다」는 그림이 살아 있다.

한국 한자음 "상". 想像(상상)·豫想(예상)·思想(사상)·空想(공상)·理想(이상)·感想(감상). 한국 추상·문학 어휘의 핵심.

중국어 xiǎng, 3성. 想(xiǎng)·想要(xiǎngyào, ~하고 싶다)·思想(sīxiǎng)·想象(xiǎngxiàng, 상상)·想念(xiǎngniàn, 그리워하다). 일상 동사·조동사로 빈도 매우 높음 — 「我想吃(나는 먹고 싶다)」.

일본어 음독 ソウ — 想像(そうぞう)·予想(よそう)·思想(しそう)·感想(かんそう)·理想(りそう). 음독 ソ — 愛想(あいそ, 「사랑스러운 마음」 = 붙임성). 훈독 おもう — 想う(おもう, 생각·연모하다)는 「思う」와 거의 같지만 想う는 더 깊은 정서.

必은 본래 「자루 / 손잡이가 있는 무기」 모양으로 「자루를 굳게 쥐다 = 반드시 그러하다」가 본의로 추정된다(이설 다수). 心 부수에 들어가 있어 마치 「마음의 핵심」처럼 보이지만 어원은 心과 직접 관련 없다 — 부수 분류의 우연.

한국 한자음 "필". 必須(필수)·必要(필요)·必勝(필승)·必死(필사)·必然(필연)·何必(하필). 「반드시」 의미가 한국 한자어에 풍부.

중국어 bì, 4성. 必(bì)·必须(bìxū, 반드시)·必要(bìyào)·必然(bìrán)·未必(wèibì, 반드시 ~는 아니다). 일상·격식 부사·동사 다수.

일본어 음독 ヒツ — 必要(ひつよう)·必死(ひっし)·必須(ひっす)·必勝(ひっしょう). 훈독 かならず — 必ず(かならず, 반드시). 일본어 부사로 매우 흔하다 — 「必ず~する(반드시 ~하다)」.

因은 □(에워싸는 모양) + 大(큰 사람)의 회의자. 「깔개 위에 큰 사람이 누워 있는 모양 — 의지·기대다·원인」이 본의. 본래는 「자리(돗자리)」 의미에서 「의지·인하다 → 원인」으로 추상화됐다. 「의지하는 바」 = 「원인」이라는 어원의 통찰.

한국 한자음 "인". 原因(원인)·因果(인과)·因緣(인연)·要因(요인)·依因(의인). 「원인·인과」 한국 한자어 핵심.

중국어 yīn, 1성. 因(yīn)·因为(yīnwèi, 왜냐하면)·原因(yuányīn)·因此(yīncǐ, 이로 인해)·因素(yīnsù, 요인). 「因为」는 중국어 일상 핵심 접속사 — 빈도 매우 높음.

일본어 음독 イン — 原因(げんいん)·因果(いんが)·要因(よういん)·因縁(いんねん). 훈독 よる — 因る(よる, 인하다·기인하다). 「~に因り」 = 「~에 의하여」 = 격식 표현. 「縁」과 짝을 이루는 글자.

党은 본래 黨 — 尚(숭상할 상) + 黑(검을 흑)의 형성자. 「검은 빛깔로 모인 무리」가 본의로 추정 — 「떼·무리·당파」. 일본 신자체 党, 중국 간체도 동일하게 党으로 윗부분만 살리고 黑을 떼어 단순화. 한국은 번체 黨 그대로.

한국 한자음 "당". 政黨(정당)·黨員(당원)·野黨(야당)·與黨(여당)·黨爭(당쟁)·朋黨(붕당 — 조선 시대 정파). 한국 정치사 핵심어.

중국어 dǎng, 3성. 간체 党 — 政党(zhèngdǎng)·共产党(gòngchǎndǎng, 공산당)·入党(rùdǎng, 입당). 중국에서 「党」은 사실상 「공산당」을 가리키는 경우가 압도적.

일본어 음독 トウ — 政党(せいとう)·党員(とういん)·野党(やとう)·与党(よとう). 일본 정치 보도 핵심어 — 「自民党(じみんとう)」, 「立憲民主党(りっけんみんしゅとう)」.

級은 糸(실) + 及(미칠 급)의 형성자. 及은 음을 빌려준 소리부, 糸이 의미 — 「실의 결로 가르는 등급·서열」. 등급을 「실의 결」로 표현한 어원이 흥미.

한국 한자음 "급". 高級(고급)·上級(상급)·下級(하급)·初級(초급)·中級(중급)·階級(계급)·體級(체급). 한국 학습·운동·사회 어휘 다수.

중국어 jí, 2성. 간체 级 — 一年级(yī niánjí, 1학년)·高级(gāojí)·级别(jíbié, 등급)·班级(bānjí, 학급). 학교 단어 핵심.

일본어 음독 キュウ — 上級(じょうきゅう)·初級(しょきゅう)·階級(かいきゅう)·一年生(いちねんせい)이 학년 단어 — 「~年級(ねんきゅう)」는 거의 안 쓰임. 일본은 학년을 「~年生(ねんせい)」으로, 중국은 「~年级(niánjí)」로. 한자 통하지만 단어 다르다.

議는 言(말) + 義(옳을 의)의 형성자. 義는 음을 빌려준 소리부지만 「옳음」 의미도 함께 보탠다 — 「말로 옳고 그름을 가리다 = 의논하다」. 어원이 토론·합의의 본질을 정확히 짚는다.

한국 한자음 "의". 議論(의논)·會議(회의)·議員(의원)·議案(의안)·協議(협의)·動議(동의). 한국 정치·회의 어휘 다수.

중국어 yì, 4성. 간체 议 — 议论(yìlùn)·会议(huìyì)·议会(yìhuì)·提议(tíyì, 제안)·商议(shāngyì, 상의). 한·일과 거의 동일.

일본어 음독 ギ — 会議(かいぎ)·議論(ぎろん)·議員(ぎいん)·議会(ぎかい). 음독 통일. 일본 정치 보도의 핵심 단어.

司는 后(임금 후)와 거의 거울상 같은 글자 — 「입을 가진 사람이 명령을 내리다·맡아 다스리다」가 본의. 后가 「위에서 명령하는 임금」이라면 司는 「그 명령을 받아 일을 맡는 사람」 — 짝의 글자.

한국 한자음 "사". 司會(사회 — 진행)·上司(상사)·法司(법사)·公司(공사 — 회사). 한국에서 「司」는 격식·문어. 「司令官(사령관)」은 군 어휘.

중국어 sī, 1성. 司(sī)·公司(gōngsī, 회사)·上司(shàngsi, 상사)·司机(sījī, 운전기사 — 「기계를 맡은 사람」)·司法(sīfǎ, 사법). 「公司」 = 「회사」 — 중국어 일상 핵심어. 한국·일본의 「会社」와 글자가 다르다.

일본어 음독 シ — 司会(しかい)·司令(しれい)·上司(じょうし)·寿司(すし, 스시 — 「寿(축하) + 司(맡다)」 길자에 일본어를 입힌 아테지). 음독 ス — 寿司(すし) 발음 일부. 훈독 つかさ — 司(つかさ, 맡은이). 「寿司(すし)」는 한자어가 아니라 일본 고유어 「すし」에 한자를 입힌 결과 — 어원적으로 「酸し(さんし→すし, 식초로 절인 것)」.

修는 「攸(닦을 유)」 + 「彡(터럭 삼 — 결)」의 형성자. 「몸과 마음의 결을 가다듬다 = 닦다·수련하다」. 거기에서 「수리하다·꾸미다」로도 의미가 자랐다. 동아시아 자기 수양 사상의 핵심 글자.

한국 한자음 "수". 修練(수련)·修養(수양)·修行(수행)·修理(수리)·修飾(수식)·必修(필수). 한국 학습·종교·일상 어휘.

중국어 xiū, 1성. 修(xiū)·修理(xiūlǐ, 수리)·修改(xiūgǎi, 수정)·修养(xiūyǎng)·必修(bìxiū, 필수). 일상·격식.

일본어 음독 シュウ — 修理(しゅうり)·修学旅行(しゅうがくりょこう, 수학여행)·研修(けんしゅう). 음독 シュ — 修行(しゅぎょう, 수행). 훈독 おさめる — 修める(おさめる, 닦다·이수하다). 일본어 「修行」이 무도·예능에서 「수련」 의미로 자주.

神은 示(보일 시 — 제단) + 申(번개의 옛 모양)의 형성자. 申이 본래 「번개」 모양 — 「하늘에서 번개로 자기를 드러내는 존재 = 신」. 어원이 동아시아 천신 신앙을 그대로 새긴 글자. 부수 示는 神·祈·祝·禮·福 등 종교·의례 글자 머릿돌.

한국 한자음 "신". 神話(신화)·神社(신사)·精神(정신)·神經(신경)·鬼神(귀신)·神奇(신기). 「신·정신·귀신」 셋 의미.

중국어 shén, 2성. 神(shén)·神话(shénhuà)·精神(jīngshén)·神奇(shénqí, 신기)·神色(shénsè, 안색·기색). 일상 단어 다수.

일본어 음독 シン — 神話(しんわ)·精神(せいしん). 음독 ジン — 神社(じんじゃ, 신사). 훈독 かみ — 神(かみ, 신)·神様(かみさま, 신님)·神道(しんとう, 일본 토착 종교). 일본 토착 신앙 핵심 — 「八百万の神(やおよろずのかみ)」 = 「수많은 신」.

令은 모자(亼)를 쓴 윗사람 앞에 무릎 꿇은 사람(卩)이 명령을 듣는 모양 — 회의자. 어원이 「위 → 아래의 명령 전달」을 한 글자에 그려냈다. 어원이 분명하고 단순.

한국 한자음 "령". 命令(명령)·法令(법령)·指令(지령)·令狀(영장)·令息(영식 — 「잘 자란 자식」)·令夫人(영부인). 「명령」 + 「존경 어휘」 두 의미. 한국에서 「令」은 격식 어휘에 풍부.

중국어 lìng, 4성. 命令(mìnglìng)·法令(fǎlìng)·下令(xiàlìng, 명령을 내리다)·令人(lìngrén, ~하게 하다 — 「令人感动」 = 사람을 감동시키다). 「令」 단독으로 사역동사 「~하게 하다」.

일본어 음독 レイ — 命令(めいれい)·法令(ほうれい)·指令(しれい). 음독 リョウ — 律令(りつりょう, 율령). 일본 새 연호 「令和(れいわ, 2019~)」가 이 글자 — 「아름답고 조화로운 시대」 의미로 시작.

案은 安(편안할 안) + 木(나무)의 형성자. 본의는 「나무로 만든 책상」 — 거기에서 「책상 위에 올린 글 = 안건·생각·계획」으로 자랐다. 「머릿속으로 그리다 → 생각해 내다」도 자연스러운 확장.

한국 한자음 "안". 提案(제안)·法案(법안)·答案(답안)·議案(의안)·圖案(도안)·腹案(복안 — 「뱃속의 안 = 마음에 품은 계획」). 한국 격식 어휘.

중국어 àn, 4성. 案(àn)·答案(dá'àn, 답)·方案(fāng'àn, 방안)·档案(dàng'àn, 서류·기록)·提案(tí'àn). 「档案」 = 「파일·기록」 — 중국 일상 핵심.

일본어 음독 アン — 案(あん, 안건·계획)·提案(ていあん)·答案(とうあん)·法案(ほうあん)·案内(あんない, 안내). 「案内」가 일본어 일상 핵심 단어 — 길안내·관광안내 어디든.

段은 殳(창 수 — 손에 든 도구) + 厂(언덕)의 회의자. 본래는 「돌을 깎아 계단을 만드는 도구질」이 본의였다 — 거기에서 「층계 → 단계 → 문단(段落)」으로 의미가 자랐다. 추상화가 일관되고 깔끔.

한국 한자음 "단". 段階(단계)·階段(계단)·手段(수단)·一段(일단)·段落(단락)·三段論法(삼단논법). 한국 일상·논리·국어 단어.

중국어 duàn, 4성. 段(duàn)·段落(duànluò, 문단)·阶段(jiēduàn, 단계)·手段(shǒuduàn, 수단)·一段(yīduàn, 한 토막). 양사 「段」 = 「한 토막의 시간·이야기」 — 「这段时间(이 시기)」.

일본어 음독 ダン — 段階(だんかい)·階段(かいだん)·手段(しゅだん)·段落(だんらく). 무도·바둑의 「段(だん)」은 등급 — 「黒帯三段(흑대 3단)」. 일본 일상에서 「段(だん)」 단독으로도 자주 쓰인다.

庁은 본래 廳 — 广(엄호 — 비탈진 지붕) + 聽(들을 청)의 형성자. 「관청에서 백성의 소리를 듣는다」가 본의. 일본 신자체 庁(广 + 丁)으로 매우 단순화, 중국 간체도 厅으로. 한국은 번체 廳 그대로.

한국 한자음 "청". 廳舍(청사)·官廳(관청)·區廳(구청)·市廳(시청)·檢察廳(검찰청). 한국 지방 행정·법 어휘. 한국에서 「庁」 모양은 일본식이라 낯설 수 있다.

중국어 tīng, 1성. 간체 厅 — 厅(tīng)·客厅(kètīng, 거실 — 「손님을 맞는 청」)·餐厅(cāntīng, 식당)·办公厅(bàngōngtīng, 사무청). 일상 의미가 「방·홀」로 자라난 사례.

일본어 음독 チョウ — 庁(ちょう)·庁舎(ちょうしゃ)·都庁(とちょう, 도쿄도청)·警視庁(けいしちょう, 경시청)·気象庁(きしょうちょう). 일본 정부 기관 이름 핵심 한자.

府는 广(엄호 — 비탈 지붕) + 付(줄 부)의 형성자. 付는 음을 빌려준 소리부, 广이 의미 — 「조정의 명을 받아 일을 처리하는 곳 = 관청」. 거기에서 「자리·곳」으로도 의미가 자랐다.

한국 한자음 "부". 政府(정부)·官府(관부)·司法府(사법부)·京畿道府(경기도부)·樂府(악부). 한국 행정·법 어휘.

중국어 fǔ, 3성. 府(fǔ)·政府(zhèngfǔ)·总统府(zǒngtǒngfǔ, 대통령부)·王府(wángfǔ). 한국·일본과 의미 동일.

일본어 음독 フ — 府(ふ)·政府(せいふ)·京都府(きょうとふ, 교토부)·大阪府(おおさかふ, 오사카부). 일본 행정구역 「都·道·府·県(도·도·부·현)」 4단계 중 「府」가 두 곳 — 京都府·大阪府만.

答는 ⺮(대 죽) + 合(합할 합)의 형성자. 옛날 죽간(竹簡)에 글자를 새겨 보내고, 그 죽간에 다시 글자를 「합쳐」 돌려보내는 것 = 답서·답장. 어원이 동아시아 옛 통신 풍경 한 장면.

한국 한자음 "답". 答辯(답변)·解答(해답)·問答(문답)·應答(응답)·正答(정답)·誤答(오답)·報答(보답). 한국 학습·일상·격식 어디든.

중국어 dā / dá, 2성. 答(dá)·回答(huídá, 회답)·答案(dá'àn, 답안)·答应(dāying, 응하다 — 「dā」 1성). 「dā」는 동사 「응답하다」의 가벼운 발음.

일본어 음독 トウ — 解答(かいとう)·問答(もんどう)·応答(おうとう)·正答(せいとう). 훈독 こたえる — 答える(こたえる, 대답하다)·答え(こたえ, 답). 일본어 동사 핵심.

官은 갓머리(宀, 집) + 𠂤(언덕 자취 — 본래 「쌓인 돌」)의 회의자. 「관청 안에 차곡차곡 쌓인 일·사람」 — 거기에서 「관청·관리·벼슬」로 의미가 자랐다. 부수 宀는 家·官·安·宅 같은 「집·자리」 글자에 일관되게.

한국 한자음 "관". 官吏(관리)·官廳(관청)·官職(관직)·檢察官(검찰관)·警察官(경찰관). 한국 행정·법조 단어의 핵심.

중국어 guān, 1성. 官(guān)·官员(guānyuán)·官方(guānfāng, 공식)·法官(fǎguān, 판사)·警官(jǐngguān). 「官方」 = 「공식」 — 일상 핵심.

일본어 음독 カン — 官(かん)·官庁(かんちょう)·裁判官(さいばんかん, 판사)·警察官(けいさつかん). 음독 통일. 일본 공무원 명칭의 한자.

覚은 본래 覺 — 學(배울 학)의 윗부분 + 見(볼 견)의 회의자. 「배워서 보이게 되다 = 깨닫다」. 일본 신자체 覚, 중국 간체 觉으로 단순화. 어원에 「배움 + 봄 = 깨달음」 라는 동아시아 인식론이 들어 있다.

한국 한자음 "각". 感覺(감각)·覺悟(각오)·視覺(시각)·聽覺(청각)·味覺(미각)·錯覺(착각). 한국 감각·인식 어휘의 골격 — 한자어 「오감(五感)」의 한자.

중국어는 두 음. jué (2성, 「깨닫다」) — 觉得(juéde, ~라고 느끼다)·感觉(gǎnjué, 감각·느낌)·觉悟(juéwù). jiào (4성, 「잠」) — 睡觉(shuìjiào, 잠자다)·午觉(wǔjiào, 낮잠). 같은 글자가 「깨어 있음 vs 잠」 두 의미를 음으로 가른다 — 흥미로운 「破音字」.

일본어 음독 カク — 感覚(かんかく)·視覚(しかく)·覚悟(かくご). 훈독 おぼえる — 覚える(おぼえる, 외우다·기억하다). 훈독 さます — 目を覚ます(めをさます, 잠을 깨다). 훈독 さとる — 覚る(さとる, 깨닫다 — 보통 悟る로 표기). 일본어 학습자가 가장 많이 쓰는 동사 「覚える」.

音은 言(말)에서 입(口) 안에 가로획 하나가 더 들어간 모양. 글자 자체가 「言에서 한 단계 내려간 것 — 의미가 빠진 순수한 소리」를 나타낸다. 「말 vs 소리」를 정확히 구분한 분화의 흔적. 부수 音은 韻(운)·響(향)·暗(암 — 「소리 없이 어둡다」) 같은 청각·정서 글자에 들어간다.

한국 한자음 "음". 音樂(음악)·音聲(음성)·發音(발음)·和音(화음)·騷音(소음). 한자 학습 자체에서 「字 + 音 + 訓」의 핵심 한 축.

중국어 yīn, 1성. 音乐(yīnyuè, 음악)·声音(shēngyīn, 소리)·发音(fāyīn, 발음)·拼音(pīnyīn, 「소리를 모으다」 = 중국어 발음 표기). 「拼音」 시스템 이름에 그대로 들어 있다.

일본어 음독 オン — 音楽(おんがく)·音声(おんせい)·発音(はつおん). 음독 イン — 母音(ぼいん, 모음)·子音(しいん, 자음). 훈독 おと·ね — 音(おと, 일반 소리)·音色(ねいろ, 「소리의 색깔」 = 음색). おと vs ね — おと는 객관적 소리, ね는 정서적·풍취 있는 소리(虫の音 ‘벌레 소리’).

漢은 본래 중국 中原을 가로지르는 「漢水」 강 이름이었고, 이 강을 도읍 곁에 둔 漢 왕조(BC 206 – AD 220)에서 종족·언어·문자 이름이 모두 자랐다. 부수가 氵(물 수)인 이유는 본래 강 이름이기 때문. 漢族·漢字·漢語 — 동아시아 한자 문화권의 중심 라벨.

한국 한자음 "한". 漢字(한자)·漢文(한문)·漢族(한족)·漢方(한방, 한의학)·漢江(한강 — 한국의 강). 한국 「한강」도 같은 글자를 쓴다(서울 한가운데 흐르는 큰 강이라는 뜻으로 — 중국 한수와 어원이 직접 닿진 않지만 한자가 통한다).

중국어 hàn, 4성. 간체 汉 — 汉字(hànzì)·汉语(hànyǔ, 중국어)·汉族(Hànzú, 한족)·男子汉(nánzǐhàn, 「사내」). 「汉」은 사내·대장부 의미로도 쓰인다 — 「好汉(hǎohàn)」 = 호한, 좋은 사내.

일본어 음독 カン — 漢字(かんじ)·漢方(かんぽう, 한방의학)·漢詩(かんし)·漢民族(かんみんぞく). 일본은 모든 한자를 통틀어 「漢字(かんじ)」 — 즉 「한나라의 글자」라 부른다. 시공식의 Lingua 섹션이 다루는 그 「漢」.

則은 貝(조개·돈) + 刂(칼)의 회의자. 「돈을 칼로 새겨 정한 것 = 법칙·기준」. 옛날 청동기에 법조문을 새겨 두던 풍습에서 어원이 자랐다. 동아시아 「成文法」의 시각적 어원.

한국 한자음 "칙" / "즉". 法則(법칙)·規則(규칙)·原則(원칙)·校則(교칙). 「즉」 음으로 — 「然則(연즉)」 = 「그렇다면 곧」. 같은 글자가 의미·문맥에 따라 음이 갈리는 「破音字」.

중국어 zé, 2성. 간체 则 — 规则(guīzé)·原则(yuánzé)·法则(fǎzé)·然则(ránzé, 그렇다면). 한국·일본과 어휘 동일.

일본어 음독 ソク — 規則(きそく)·原則(げんそく)·法則(ほうそく)·校則(こうそく). 훈독은 거의 안 쓰임 — 음독 통일. 일본어 「規則(きそく)」가 일상·교육 핵심어.

限은 阝(언덕) + 艮(그칠 간)의 형성자. 艮은 음을 빌려준 소리부지만 「뒤를 돌아보고 멈추다」 의미도 함께. 「언덕에서 멈추다 = 경계가 정해지다 = 한정하다」.

한국 한자음 "한". 限界(한계)·制限(제한)·限定(한정)·期限(기한)·年齡限(연령한)·有限(유한)·無限(무한). 한국 일상·수학·법 어휘.

중국어 xiàn, 4성. 限(xiàn)·限制(xiànzhì, 제한)·界限(jièxiàn, 경계)·有限(yǒuxiàn)·无限(wúxiàn)·期限(qīxiàn). 한국과 어휘 거의 동일.

일본어 음독 ゲン — 制限(せいげん)·限界(げんかい)·限定(げんてい)·期限(きげん). 훈독 かぎる — 限る(かぎる, 한정하다)·限り(かぎり, 한도). 「~に限り(~にかぎり)」 = 「~만에 한해」 — 격식 표현.

階는 阝(언덕 부 — 좌부) + 皆(다 개)의 형성자. 皆는 음을 빌려준 소리부, 阝가 의미 — 「언덕에 차례로 놓인 것 = 계단」. 거기에서 「계단 → 계급·층계·서열」로 의미가 추상화됐다.

한국 한자음 "계". 階段(계단)·階級(계급)·段階(단계)·上流階(상류계)·中産階級(중산계급). 한국 사회·일상 어휘.

중국어 jiē, 1성. 간체 阶 — 阶级(jiējí)·阶段(jiēduàn)·楼梯(lóutī, 계단 — 「계단」 단어로는 「楼梯」가 더 흔). 「阶级」가 정치·사회 핵심어.

일본어 음독 カイ — 階段(かいだん)·階級(かいきゅう)·二階(にかい, 2층). 「~階(かい)」 = 「~층」 — 일본 건물 표기 핵심.

律은 彳(걸을 척) + 聿(붓)의 회의자. 「걸음과 붓 — 정해진 가락에 맞춰 글로 적은 규범」 = 법률·운율. 어원에 「법률 ↔ 음률」의 두 의미가 동시에 들어 있다는 점이 흥미롭다 — 동아시아 사상에서 「법(律)과 음(律)이 하늘의 같은 결」.

한국 한자음 "율"(또는 "률"). 法律(법률)·規律(규율)·律動(율동)·韻律(운율)·一律(일률)·音律(음률). 한국 법·음악 어휘에 동시에.

중국어 lǜ, 4성. 律(lǜ)·法律(fǎlǜ)·规律(guīlǜ, 규율·법칙)·律师(lǜshī, 변호사 — 「법률을 다루는 사람」)·一律(yīlǜ). 「律师」가 중국어 일상어.

일본어 음독 リツ — 法律(ほうりつ)·規律(きりつ)·律動(りつどう). 음독 リチ — 律義(りちぎ, 우직함). 일본 음악 「音律(おんりつ)」와 법률을 한 글자가 잇는 결.

외움법: 걷는 박자(彳)와 붓의 결(聿) — 둘이 만나면 법률·운율.

票는 본래 「불꽃이 가벼이 떠오르는 모양」 — 거기에서 「가벼운 종이쪽지 = 표·증서」로 의미가 자랐다. 부수 示(보일 시 — 제단)는 후대에 더해진 것으로 어원과 직접 관련은 적다.

한국 한자음 "표". 投票(투표)·得票(득표)·票決(표결)·乘車券(승차권 대신 票로도)·郵票(우표)·有價證票(유가증표). 한국 정치·교통 어휘.

중국어 piào, 4성. 票(piào)·车票(chēpiào, 차표)·机票(jīpiào, 비행기표)·门票(ménpiào, 입장권)·邮票(yóupiào, 우표)·投票(tóupiào). 일상 핵심어 매우 풍부 — 「~票」 패턴.

일본어 음독 ヒョウ — 投票(とうひょう)·切符(きっぷ — 표) 대신 票로 쓰는 격식어 — 入場票(にゅうじょうひょう). 「票」 단독은 「표(투표)」 의미. 일본은 切符(きっぷ)와 票(ひょう)를 의미별로 가른다.

歌는 哥(가 — 형 / 본래 「소리 내다」를 두 번 겹친 可+可)에 欠(흠 — 입을 벌린 사람 옆모습)이 붙은 형성자. 哥는 음, 欠은 「입을 크게 벌려 내쉬다」 의미를 보탠다 — 즉 「입 벌리고 가락을 내는 것 = 노래」. 欠 부수의 다른 글자(歡 환·歎 탄 — 모두 「입에서 나오는 감정」)와 같은 결.

한국 한자음 "가". 歌手(가수)·歌詞(가사)·國歌(국가)·愛國歌(애국가)·校歌(교가)·詩歌(시가). 한자어 「노래」의 대표 글자.

중국어 gē, 1성. 歌(gē)·歌曲(gēqǔ)·歌手(gēshǒu)·唱歌(chànggē, 노래 부르다)·国歌(guógē). 「唱歌」 = 「창가」 — 한국에서도 옛 노래 분류 이름으로 살아 있다.

일본어 음독 カ — 歌手(かしゅ)·校歌(こうか)·国歌(こっか). 훈독 うた — 歌(うた)·歌う(うたう, 노래하다). 일본 고유 시가 형식 「短歌(たんか)」·「和歌(わか)」도 모두 이 글자.

君은 尹(다스릴 윤 — 손에 지팡이를 든 모양) + 口(입)의 회의자. 「지팡이를 들고 입으로 명령하는 사람 = 임금·통치자」. 거기에서 친밀한 호칭 「그대·자네」로 의미가 확장됐다 — 한 글자에서 「최고 위 vs 친근한 호칭」 양극단으로 갈리는 흥미로운 사례.

한국 한자음 "군". 君主(군주)·君臣(군신)·暴君(폭군)·郞君(낭군)·夫君(부군). 격식 호칭에 풍부.

중국어 jūn, 1성. 君(jūn)·君主(jūnzhǔ)·暴君(bàojūn)·君子(jūnzǐ, 군자 — 공자가 이상으로 삼은 사람)·诸君(zhūjūn, 여러분). 「君子」가 동아시아 윤리 핵심어.

일본어 음독 クン — 君主(くんしゅ)·暴君(ぼうくん)·君臨(くんりん). 훈독 きみ — 君(きみ, 자네 / 임금). 일본어 「君が代(きみがよ)」 = 일본 국가 — 「임금의 시대」. 친근 호칭 「~君(くん)」 = 한국 「~군」 보다 더 친한 또래·후배 부름.

祭는 위에 「손(又)이 고기(月 — 살)를 잡은 모양」, 아래에 示(제단)의 회의자. 「손에 고기를 들고 제단에 바치다 = 제사」. 어원이 옛 동아시아 제사 풍경을 그대로 새긴 글자. 거기에서 「축제·페스티벌」로 의미가 자랐다.

한국 한자음 "제". 祭祀(제사)·祭禮(제례)·祝祭(축제)·祭日(제일)·祭壇(제단). 한국 의례 어휘.

중국어 jì, 4성. 祭(jì)·祭祀(jìsì)·祭奠(jìdiàn, 제사 지내다)·祭品(jìpǐn, 제물). 격식 단어.

일본어 음독 サイ — 祭日(さいじつ)·文化祭(ぶんかさい, 문화제). 훈독 まつり — 祭り(まつり, 마쓰리·축제)·お祭り(おまつり)·夏祭り(なつまつり). 「祭り」가 일본 문화의 핵심 키워드 — 신사 축제·여름 축제.

皇은 白(흰 백 — 본래 「불꽃」 모양) + 王(임금)의 회의자. 「불꽃처럼 빛나는 임금 = 위대한 통치자·황제」. 帝(제)와 짝 — 둘이 합쳐 「皇帝」가 진(秦)나라 시황제부터 정착된 호칭.

한국 한자음 "황". 皇帝(황제)·皇帝陛下(황제폐하)·皇族(황족)·皇室(황실)·女皇(여황). 한국 역사·격식 어휘.

중국어 huáng, 2성. 皇(huáng)·皇帝(huángdì)·皇宫(huánggōng, 황궁)·皇后(huánghòu, 황후)·教皇(jiàohuáng, 교황). 「皇」이 위계의 최상위.

일본어 음독 コウ — 天皇(てんのう, 일왕)·皇室(こうしつ)·皇族(こうぞく)·皇位(こうい). 음독 オウ — 法皇(ほうおう, 법황 — 출가한 일왕). 일본 「天皇」 호칭 핵심 한자 — 영어 「Emperor of Japan」으로 번역.

외움법: 帝(제)와 짝 — 합쳐서 皇帝.

臣은 본래 「세로로 크게 뜬 눈」을 그린 상형 — 「위(임금)를 우러러보는 사람의 눈」 = 신하·하인. 옛 동아시아 위계의 시각적 어원. 부수로 들어가면 監(감 — 살피다)·臨(림 — 임하다) 같은 「내려다보다·우러러보다」 글자에.

한국 한자음 "신". 君臣(군신)·臣下(신하)·重臣(중신)·忠臣(충신)·使臣(사신). 한국 역사·격식 어휘.

중국어 chén, 2성. 臣(chén)·大臣(dàchén, 대신·장관)·忠臣(zhōngchén)·臣民(chénmín, 신민). 옛 격식 — 일상에서는 거의 안 쓰임.

일본어 음독 シン — 大臣(だいじん, 대신·장관)·総理大臣(そうりだいじん, 총리). 음독 ジン — 「臣下(しんか)」와 같이 시·격식. 일본 정부 장관 명칭은 「総理大臣·外務大臣·財務대신」 등 모두 「臣」으로 끝.

句는 勹(쌀 포 — 감싸는 모양) + 口(입)의 회의자. 「입에서 나온 말이 한 덩어리로 감겨 묶인 것 = 한 구절·글귀」. 어원이 「언어 단위」를 시각화한 사례.

한국 한자음 "구". 句節(구절)·語句(어구)·絶句(절구)·名句(명구)·一字一句(일자일구)·句點(구점, 마침표). 한국 문학·언어 어휘.

중국어 jù, 4성. 句(jù)·句子(jùzi, 문장)·一句话(yī jù huà, 한마디)·名句(míngjù). 양사 「句」 = 「말 한 구절」의 단위 — 「我说一句(나 한마디 할게)」.

일본어 음독 ク — 句(く)·句読点(くとうてん, 구두점)·俳句(はいく, 하이쿠 — 일본 5·7·5 정형시)·語句(ごく). 일본 문학에서 「句」는 시 단위로 매우 중요 — 「俳句」가 일본 시 형식의 대명사.

외움법: 입(口)에서 나온 말이 한 덩어리로 감겨(勹) 묶인 것 — 글귀.

帝는 본래 「제단에 꽃이 매달린 모양」을 그린 상형 — 천신을 모시는 모양에서 「하늘의 임금 = 황제·천제」 의미가 자랐다. 어원이 종교 의례에서 출발한 글자. 옛 갑골문에 「帝」가 가장 큰 신의 이름.

한국 한자음 "제". 皇帝(황제)·帝王(제왕)·上帝(상제)·先帝(선제)·女帝(여제). 한국 역사 어휘.

중국어 dì, 4성. 帝(dì)·皇帝(huángdì)·上帝(Shàngdì, 하느님)·天帝(tiāndì)·秦始皇帝(Qín Shǐhuángdì, 진시황제). 「上帝」 = 기독교의 「하느님」 — 중국어 성경 번역어.

일본어 음독 テイ — 帝王(ていおう)·皇帝(こうてい)·帝国(ていこく)·女帝(じょてい). 일본 일왕은 「天皇(てんのう)」로 「帝(てい)」 글자를 직접은 안 쓴다 — 외국 황제·역사 인물 호칭에 한정.

祝는 示(제단) + 兄(맏이 형 — 본래 「입을 벌려 기도하는 사람」)의 회의자. 「제단 앞에서 입을 벌려 비는 사람 = 빌다·축원하다」. 兄이 본래 종교적 「제관」 의미였다는 점이 흥미롭다.

한국 한자음 "축". 祝賀(축하)·祝祭(축제)·祝願(축원)·祝福(축복)·祝典(축전). 한국 격식·일상 모두에.

중국어 zhù, 4성. 祝(zhù)·祝贺(zhùhè, 축하)·祝福(zhùfú)·祝愿(zhùyuàn). 「祝你好运(zhù nǐ hǎoyùn)」 = 「행운을 빌어요」 — 일상 표현.

일본어 음독 シュク — 祝賀(しゅくが)·祝日(しゅくじつ, 공휴일·축일)·祝祭日(しゅくさいじつ). 훈독 いわう — 祝う(いわう, 축하하다)·お祝い(おいわい). 일본 일상 단어 — 「お祝いの言葉(おいわいのことば)」 = 축하말.

仏은 본래 佛 — 亻(사람) + 弗(아닐 불)의 형성자. 弗은 음을 빌려준 소리부 — 「Buddha」의 음을 한자로 옮긴 「佛陀(불타)」의 첫 글자. 일본 신자체는 弗을 줄여 「ム」 모양으로 변형해 仏 — 한국·중국은 번체 佛.

한국 한자음 "불". 佛敎(불교)·佛經(불경)·佛像(불상)·南無阿彌陀佛(나무아미타불)·法佛(법불). 한국에서는 번체 佛 그대로. 「불」 한 음으로 통일.

중국어 fó, 2성. 佛(fó)·佛教(Fójiào)·佛祖(Fózǔ, 불조)·拜佛(bàifó, 부처에 절하다). 일상 단어.

일본어 음독 ブツ — 仏教(ぶっきょう)·大仏(だいぶつ, 대불). 음독 フツ — 仏蘭西(フランス, 프랑스 — 음역 옛 표기). 훈독 ほとけ — 仏(ほとけ, 부처)·仏様(ほとけさま, 부처님). 「南無阿弥陀仏(なむあみだぶつ)」가 일본 정토종 핵심 염불.

외움법: 한국·중국 佛 / 일본 仏 — 같은 글자 두 모양. Buddha의 「Bud」 음을 빌렸다.

詩는 言(말) + 寺(절 사)의 형성자. 寺는 본래 「관청·일을 맡은 곳」이었다가 「절」 의미로 굳어진 글자, 여기서는 음(시)을 빌려준다. 의미는 言 — 「말로 짓는 일정한 형식의 글」 = 시. 부수 言은 詩·詞·誌·說·語 등 글·말 계열의 머릿돌.

한국 한자음 "시". 詩集(시집)·漢詩(한시)·詩人(시인)·敍事詩(서사시)·詩歌(시가). 한국 한문 교육의 핵심 단어.

중국어 shī, 1성. 간체 诗 — 诗歌(shīgē)·诗人(shīrén)·古诗(gǔshī, 고시)·唐诗(Táng shī, 당시 — 당나라 시). 중국 문학사에서 압도적 지위.

일본어 음독 シ — 詩(し, 시)·詩人(しじん)·叙事詩(じょじし)·詩集(ししゅう). 일본 고유 운문(短歌·俳句)과 구분해 「시(詩)」는 보통 자유시·번역시·한시를 가리킨다.