人の役

「自」は本来、人の鼻(はな)を正面から見た絵だった。東アジアの人々は「わたし」と言うとき手で鼻を指す習慣があり、ゆえに鼻を描いた字が「自ら・自分」の意へ移った。本義「鼻」は畀(ひ)を加えた鼻(はな)として独立した。

音読みは ジ・シ。訓読みは みずか.ら。自分(じぶん)・自由(じゆう)・自然(しぜん)・自転車(じてんしゃ)。自分は日本語で「わたし」を指す最も普通の語の一つ。

韓国の漢字音は "ja" — 自己(jagi)・自由(jayu)・自然(jayeon)・自身(jasin)。自然(「自ずから然り」)は東アジア思想の核心語。

中国語は zì、4声。自己(zìjǐ)・自由(zìyóu)・自行车(zìxíngchē, 自転車=「自ら行く車」)・自来水(zìláishuǐ, 水道水)。また「〜から」の前置詞でもある — 来自(láizì, 〜から来る)。

覚え方: 正面から見た鼻 — 「わたし」を指す指先が鼻に触れる。

甲骨文字の「主」は灯心(ろうそくの芯) — 「家の中心にある灯火 = 主人」、古代中国の家屋で灯火を保つ者が家長、字源そのものが家父長制の絵。

日本語の音読みは シュ・ス — 主人(しゅじん)・主婦(しゅふ)・主義(しゅぎ、~ism)・民主(みんしゅ)・主観(しゅかん) は シュ系、坊主(ぼうず、僧)・主上(しゅじょう、天皇敬称、古語) は ス系の特殊読み。訓読みは ぬし・おも — 主(ぬし、主・主人)・お主(おぬし、武家用語、「君」の意の二人称)・主に(おもに、主として)。 「主義(しゅぎ)」 = "-ism" の和製漢語訳、明治期の哲学・政治翻訳の傑作 — 民主主義(democracy)・資本主義(capitalism)・社会主義(socialism)・共産主義(communism)・自由主義(liberalism)、近代社会思想の基本語彙が「○○主義」 = 「○○ という主たる考え」と漢字化、CJK 全体に普及。

韓国の漢字音は「ju」 — 主人(주인)・主婦(주부)・民主(민주)・主義(주의)・主張(주장)・主觀(주관)。日本和製漢語「○○主義」を全て継承 — minjujuui・jabonjuui・sahoejuui など、現代政治語彙の核。

中国語は zhǔ、3声 — 主(zhǔ)・主人(zhǔrén)・主义(zhǔyì)・民主(mínzhǔ)・主席(zhǔxí, 主席・国家主席)・主要(zhǔyào, 主要)。 「主席(zhǔxí)」 = 中国国家主席、毛沢東以来の中華人民共和国国家元首の職位名、字義「主たる席」、現代中国政治の最高位、漢字「主」が中国国家構造の頂点を指す。

覚え方: ろうそくの芯 — 家の中心の灯火 = 主人。

甲骨文字の「員」は鼎(三本足の青銅器) + 口 — 「鼎を囲む集団のメンバー」が原義、後に「組織の構成員・人数」全般へ意味拡張。中国大陸簡体字「员」、日本新字体「員」は伝統字体保持。

日本語の音読みは イン (常用訓読みなし) — 会社員(かいしゃいん)・公務員(こうむいん)・職員(しょくいん)・店員(てんいん)・乗務員(じょうむいん)・全員(ぜんいん)・委員(いいん)・銀行員(ぎんこういん)。 「○○員」 = 職業階層の核接尾辞 — 戦後日本企業文化で「会社員(サラリーマン)」が成人男性アイデンティティの中心、終身雇用・年功序列・社内昇進システムを統合する社会階層、漫画『課長島耕作』『サザエさん波平』が描いた典型像、漢字「員」が20世紀日本社会階層の象徴。

韓国の漢字音は「won」 — 會社員(회사원)・公務員(공무원)・職員(직원)・店員(점원)・全員(전원)・委員(위원)・銀行員(은행원)。日本「○○員」がほぼ全部同形で韓国にも継承、現代韓国社会の職業分類の核。

中国語は yuán、2声。簡体字「员」 — 员(yuán)・人员(rényuán, 人員)・店员(diànyuán, 店員)・公务员(gōngwùyuán, 公務員)・委员(wěiyuán, 委員)・党员(dǎngyuán, 党員)。中国独自 — 「党员(dǎngyuán)」 = 中国共産党員、約9,800万人(2023年) の党員を持つ世界最大の政党、漢字「員」が中国政治社会階層の核。

覚え方: 鼎 + 口 — 鼎を囲む集団メンバー = 員。

甲骨文字の「業」は鐘の架台(楽器を吊るす木枠) — 古代中国の青銅楽器の絵が「大きな仕事 = 業」へ意味拡張。後に仏教伝来で「カルマ(業, ごう)」の意味が加わり、「現世の行いが来世に響く」という宗教概念字に。中国大陸簡体字「业」は大幅簡略化、日本新字体「業」は伝統字体保持。

日本語の音読みは ギョウ・ゴウ — 工業(こうぎょう)・農業(のうぎょう)・産業(さんぎょう)・商業(しょうぎょう)・授業(じゅぎょう)・卒業(そつぎょう)・営業(えいぎょう) は ギョウ系、業(ごう、仏教カルマ)・自業自得(じごうじとく) は ゴウ系で仏教・運命概念。 「ギョウ vs ゴウ」 register 分岐 — 同じ「業」字が世俗的経済用途(ギョウ)と宗教的運命概念(ゴウ)で読み分けられる、日本仏教文化の名残。「自業自得(じごうじとく)」 = 「自分の業の結果は自分が得る」 = 仏教因果応報の格言、現代日本でも自己責任を語る時の常套句。

韓国の漢字音は「eop」 — 工業(공업)・農業(농업)・産業(산업)・卒業(졸업)・授業(수업)・營業(영업)・業務(업무)・職業(직업)。固有語「il(il, 仕事)」が日常勝者、漢字「eop」は熟語専用。

中国語は yè、4声。簡体字「业」 — 业(yè)・工业(gōngyè)・农业(nóngyè)・毕业(bìyè, 卒業)・职业(zhíyè, 職業)・行业(hángyè, 業界)・事业(shìyè, 事業)。中国独自 — 「事业(shìyè)」 = 「事と業」 = 「事業・キャリア」、家族・社会への貢献としての職業観、日本「事業」、韓国「saeop」と意味同じだが、中国「事业」は人生使命の意味合いが強い、漢字「業」が中国人生哲学の中心。

覚え方: 鐘の架台 → 「大きな仕事」 → 「業界・カルマ」両義。

「相」は木(き)と目(め)が合わさった会意字 — 目(目)で木(木)を仔細に見ること。本来「仔細に見る」から、「相対する→相(あい)」、そして「見て判じた相・人相」、さらに君を補佐し見る「宰相」へ意味が枝分かれして育った。

音読みは ソウ・ショウ。訓読みは あい。相手(あいて)・相談(そうだん)・首相(しゅしょう, ショウと読む例)・相撲(すもう)・真相(しんそう)。日本語の首相(しゅしょう)の相がこれ。

韓国の漢字音は "sang" — 相互(sangho)・相對(sangdae)・首相(susang)・觀相(gwansang)・眞相(jinsang)・樣相(yangsang)。「相(あい)」と「宰相」と「相(かたち)」三つの意が皆生きる。

中国語は xiāng、1声(相互)・xiàng、4声(相・宰相・写真)。互相(hùxiāng)、相信(xiāngxìn)、相同(xiāngtóng) / 照相(zhàoxiàng, 写真を撮る)、相片(xiàngpiàn, 写真)、首相(shǒuxiàng)。一字二声 — 「相互」はxiāng(1声)、「相・写真・宰相」はxiàng(4声)。

覚え方: 目(目)で木(木)を見る — 相見る、見て判じた相。

甲骨文字の「民」は奴隷の目を針で刺した絵 — 古代中国で「民 = 視力を奪われた被支配者」が原義、極めて暗い字源。後に「人民・国民」へと意味が180度反転、現代民主主義の核となった字 — 字源と現代意味のギャップが最も大きい字の一つ。

日本語の音読みは ミン — 国民(こくみん)・民族(みんぞく)・民主(みんしゅ)・民間(みんかん)・住民(じゅうみん)・市民(しみん)・農民(のうみん)・難民(なんみん)。訓読みは たみ (古語) — 民(たみ、文学的・古典的)。「市民(しみん)」 = 字義「市の民」、英 "citizen" の和製漢語訳、フランス革命由来の「市民社会」概念が日本明治期に入って漢字化、現代民主主義語彙の核。

韓国の漢字音は「min」 — 國民(국민)・民族(민족)・民主(민주)・住民(주민)・市民(시민)・難民(난민)。日本と意味重なる。「minjujuui(民主主義)」 = 韓国憲法第1条「daehanmingukeun minjugonghwagukida」(大韓民国は民主共和国)、漢字「民」が韓国国家アイデンティティの中心。

中国語は mín、2声 — 民(mín)・人民(rénmín, 人民)・民族(mínzú)・民主(mínzhǔ)・农民(nóngmín, 農民)・民工(míngōng, 出稼ぎ労働者)。 「人民(rénmín)」 = 中華人民共和国(People's Republic of China)・人民日報・人民解放軍・人民币(人民元) — 中国共産党政権の核心アイデンティティ語彙、毛沢東以来「人民」が中国国家の主体として位置づけられた、漢字「民」が現代中国政治の基幹概念。

覚え方: 古代「奴隷」字源 → 現代「人民・市民」へ180度意味反転、近代民主主義の核字。

「當」(繁体)は田(た)が意味、尙(なお)が音を担う形声字。本義は「二つの田が価で釣り合う・相当する」 — そこから「当たる・相当する・担う」の意が育った。新字体・簡体では上の尙を⺌に、下の田はそのままで当に大きく減った。

ゆえに字形が分かれる。繁体(ko・en・es)は當、新字体(ja)・簡体(zh)は当 — モードで異なる。

音読みは トウ。訓読みは あ.たる・あ.てる。当たる(あたる)・本当(ほんとう)・当然(とうぜん)・担当(たんとう)・弁当(べんとう)。本当(ほんとう)・弁当(べんとう)で毎日出会う。

韓国の漢字音は "dang" — 當然(dangyeon)・該當(haedang)・擔當(damdang)・適當(jeokdang)・當選(dangseon)。韓国は繁体の當を用いる。

中国語は dāng、1声(担う)・dàng、4声(適切・質入れ)。当然(dāngrán)、当时(dāngshí)、应当(yīngdāng)、当作(dàngzuò)、上当(shàngdàng, 騙される)。一字二声 — 适当(shìdàng)は4声。

覚え方: 田を価で釣り合わせる — 相当して当然、そして的中。

甲骨文字の「使」は人(亻) + 吏(役人) — 「役人が人を使う」が原義、古代中国の官僚制度が字源。「使う・使わせる」 = 命令・委任の意味から「使用」全般へ拡張。

日本語の音読みは シ — 使用(しよう)・使命(しめい)・大使(たいし、大使館)・天使(てんし)・使者(ししゃ)。訓読みは つか.う — 使う(つかう)・使い方(つかいかた)・使い捨て(つかいすて、使い切ったら捨てる)。日本独特 — 「使い捨て(つかいすて)」 = 戦後日本の大量消費社会の象徴語、紙コップ・割り箸・カイロ・カメラ など、便利さと環境問題の二面性を持つ単語、現代 SDGs 議論で再注目。「使命(しめい)」 = 「使われる命 = 与えられた使命」、日本ビジネス・人生哲学の重要概念、企業のミッションステートメントに頻出。

韓国の漢字音は「sa」 — 使用(사용)・大使(대사)・天使(천사)・使命(사명)・特使(특사)。日本と意味重なり大。注意: 「sa」は同音衝突激しい — 使・四・思・寺・士 すべて同音、文脈判断必須。

中国語は shǐ、3声 (使役の意味で使う場合) — 使(shǐ)・使用(shǐyòng)・大使(dàshǐ)・天使(tiānshǐ)・使命(shǐmìng)・即使(jíshǐ, たとえ~でも)。中国独自 — 「即使(jíshǐ)」 = 文語的接続詞「たとえ~でも」 — 「即使下雨,我也去(jíshǐ xiàyǔ, wǒ yě qù, たとえ雨でも行く)」、書面語で頻出する仮定表現、日本語「たとえ~ても」、韓国「birok~haljirado」と機能的に対応。

覚え方: 人(亻) + 吏(役人) — 役人が人を使う古代官僚字源。

甲骨文字の「仕」は人(亻) + 士(士・武士・教養人) — 「武士に仕える人」が原義、古代中国の主従関係が字源。

日本語の音読みは シ — 仕事(しごと)・仕様(しよう)・仕事師(しごとし、有能な仕事人)・仕入れ(しいれ、仕入れる)・出仕(しゅっし、奉公)。訓読みは つか.える — 仕える(つかえる、目上に仕える)・仕方(しかた、方法・しょうがない)。 「仕事(しごと)」 = 字義「仕える事」 = 仕事、日本独自の和製漢語 — 中国語「工作(gōngzuò)」、韓国語「il(il, 固有語)」と全く違う。「仕事」は日本社会のアイデンティティの核 — 「仕事ですか?」「仕事熱心」「仕事人」、日本人の自己定義の中心、近代日本企業文化の核言葉。「仕方ない(しかたない)」 = 「仕方がない = どうしようもない」、日本の諦観文化の代表表現、英語にも "shikata ga nai" として時々登場。

韓国の漢字音は「sa」 — 仕官(사관)・出仕(출사)・奉仕(봉사)・士官(사관)。日本の「仕事(しごと)」は韓国「il(固有語)」に対応、漢字「sa」では現代の仕事概念が表現されない、CJK 三国の仕事観の根本的な言語学的相違。

中国語は shì、4声 — 仕(shì)・出仕(chūshì, 役人になる)・任仕(rènshì)。中国語日常では「仕」単独はあまり使われず、近代中国語の「仕事」概念は「工作(gōngzuò)」 = 字義「工事を作る」が日常勝者。中国「工作」、日本「仕事」、韓国「il」、CJK 三国で「仕事」を表す核言葉が三分岐、近代化過程での言語独立進化の代表例。

覚え方: 人(亻) + 士(士) — 武士に仕える = 仕事の原型。

「予」は本来、機の杼(ひ)を左右に押し送る形、または物を押して「与える」を描いた字と解される。「あらかじめ・予め」の意で広く使うが、これは本来豫(あらかじめ、象を含む字)の略字・代用である。

字形が分かれる。日本の新字体(ja)・中国の簡体(zh)は「あらかじめ」の意でも予を使うが、韓国・繁体圏では「あらかじめ」の意に豫を、中国語は預(预)を別に使う。すなわち「あらかじめ」の表記がモードごとに予/豫/预に分かれる。

音読みは ヨ。訓読みは あらかじ.め。予定(よてい)・予約(よやく)・予想(よそう)・予報(よほう)・予防(よぼう)・予め(あらかじめ)。予定(よてい)・予約(よやく)で毎日使う。

韓国の漢字音は "ye" — 豫測(yecheuk)・豫定(yejeong)・豫想(yesang)・豫防(yebang)・豫約(yeyak)・豫算(yesan)。韓国は「あらかじめ」の意に主に豫を用いる。

中国語の「あらかじめ」は yù、4声で预を用いる — 预测(yùcè)・预定(yùdìng)・预报(yùbào)・预约(yùyuē)。ただし予自体は yǔ(3声、与える)・yú(2声、我)としても用いる — 给予(jǐyǔ)。

覚え方: 「あらかじめ」の意 — 日本予/韓国豫/中国预に分かれる字。

「王」の古い解釈は、三本の横画(天・人・地)を一本の縦画が貫いて結ぶ姿 — 「天と地と人を一つに結ぶ者が王である」。だが甲骨文・金文を見ると、実は刃を下にした大きな鉞(まさかり)の絵。人を斬りうる斧こそ権力の象徴だった。いずれにせよ王は「最上位に立つ者」。

音読みは オウ。訓読みはほぼ無い。王様(おうさま)・女王(じょおう)・王国(おうこく)・国王(こくおう)。部首としての王は玉(ぎょく)の変形で、珠(しゅ)・球(きゅう)・理(り)の左側に付く。

韓国の漢字音は "wang" — 王国(wangguk)・国王(gugwang)・大王(daewang, 世宗大王=セジョン大王)。韓国の姓「王氏(Wang)」もある。

中国語は wáng、2声(王の意)。姓としても wáng — 王(Wáng)は中国で最も多い姓の一つで、約1億人。国王(guówáng)・女王(nǚwáng)・王子(wángzǐ)。

覚え方: 横三本を縦一本が貫く — 天地人を結ぶ者、または権威の大鉞。

「妹」は女が意味、未(まだ〜ない)が音を担う形声字。未は本来、木の梢のまだ伸びぬ若枝 — 「まだ十分に育たぬ女」、すなわち年下の妹。音と意味が共に重なる字。

音読みは マイ。訓読みは いもうと。妹(いもうと)・姉妹(しまい)・義妹(ぎまい)。いもうとは「いも(年下の女)」+「ひと(人)」に由来する和語。

韓国の漢字音は "mae" — 男妹(nammae, 兄と妹/姉と弟)・姉妹(jamae)・妹弟(maeje, 妹の夫)・令妹(yeongmae, 他人の妹の敬称)。兄弟姉妹で妹が末の位。

中国語は mèi、4声。妹妹(mèimei)・姐妹(jiěmèi)・表妹(biǎomèi, 年下の従姉妹)・小妹(xiǎomèi)。

先に見た弟と対をなし、弟(年下の男)・妹(年下の女)が年下の兄弟姉妹を分ける。

覚え方: 女にまだ幼い(未)を加えた字 — まだ育ちきらぬ年下の妹。

「姉」は女(おんな)が意味を担う形声字。年上の女の兄弟、すなわち姉が本義。先に見た妹(年下の妹)と正確に対をなす — 姉・妹。

字形が分かれる。日本の新字体(ja)は姉、中国では姊(zǐ)を繁体・簡体として用いる。韓国・繁体圏でも姊を用いることが多い。右の部分が日本の姉(市に似る)と中国の姊で分かれる。

音読みは シ。訓読みは あね。姉(あね)・姉妹(しまい)・姉さん(ねえさん, 特殊な読み)・義姉(ぎし)。日本語で自分の姉を呼ぶときお姉さん(おねえさん)という。

韓国の漢字音は "ja" — 姉妹(jamae)・姉兄(jahyeong, 姉の夫)。韓国では姊妹(姊を用いる)の表記がより一般的。

中国語は zǐ、3声。姊妹(zǐmèi)・姊姊(zǐzǐ, 姉=台湾・文語)。ただし現代中国の口語で「姉」は普通姐姐(jiějie)を用い、姊は文語・台湾で主に用いる。

覚え方: 女(女)の兄弟のうち年上 — 妹(妹)と対、姉。

甲骨文字の「人」は横向きで歩く人の側面像 — 二本の足が立ち、腰を曲げてやや前傾した人の姿。CJK で最も基本的な字であり、人間関係を表すあらゆる漢字の根 — 仁・休・信・住・俳など、左にこの「亻」を持つ字すべてが「人」由来。

日本語の音読みは ジン・ニン の二系統 — 日本人(にほんじん)・人類(じんるい) は ジン、人間(にんげん)・三人(さんにん) は ニン。訓読みは ひと — 人々(ひとびと)・恋人(こいびと)・人柄(ひとがら)。「人間(にんげん)」は本来「人と人の間=社会」だったのが、日本語で「人そのもの」に意味移動した珍しい字。

韓国の漢字音は「in」 — 韓國人(한국인)・人間(인간)・人類(인류)・人物(인물)。興味深いことに、日本の「人間=人そのもの」という意味変遷を韓国も継承した — 韓国でも「ingan」は「人間」を指す。一方中国語の「人间(rénjiān)」は今も「人の世・俗世」の意味で、日本語の意味変遷とずれている。日韓 vs 中の意味分岐。

中国語は rén、2声。「人」単独で日常頻出 — 人(rén)・这个人(zhège rén, この人)・两个人(liǎng gè rén, 二人)。中国の人称語は「人」中心で、日本のように「者(しゃ)」を多用しない。「人」は中国語の数え方の核 — 一個人・兩個人 のように 個 + 人 の組み合わせが普通。

覚え方: 二本足で立つ人の側面像。最小限のヒト。